Толкование на группу стихов: 3 Цар: 8: 22-22
В сей паримии содержится часть молитвы Соломона при освящении храма.
...
3 Цар. 8:22-23. Ста Соломон пред лицем олтаря Господня, пред всем собором Исраилевым, и рече: Господи Боже Исраилев, несть, якоже Ты, Бог на небеси горе и на земли низу.
Долго ли облак наполнял храм, по внесении в него священного кивота, и долго ли царило в нем безмолвие, неизвестно. Но вот облак рассеялся, и безмолвие первый прервал Соломон. Он, как мирянин, стоял вместе с народом во втором дворе храма и здесь взошел на устроенное для него возвышенное царское место, и в речи к народу торжественно исповедал пред ним присутствие Господа во мгле облака, преподал всему Израилю благословение и возблагодарил Господа за свое царствование, за господствующий во дни его мир и за совершение храма. Вслед за сим Соломон ста пред лицем олтаря Господня. Речь к народу Соломон держал, обратившись к нему лицем (2 Пар. 6:14); но собравшись произнеси, молитву, он обратился лицем к олтарю, или жертвеннику всесожжения, находившемуся в первом дворе, примыкавшем к зданию храма, и к самому храму, как к месту обитания Божия во Святая Святых. Эту молитву он произнес с воздетыми руками (воздвиже руце на небо) и преклонив колена (3 Цар. 8:54; 2 Пар. 6:12). Евреи молились обыкновенно стоя. Первое известие о коленопреклонении в молитве соединяется с именем Соломона. По его примеру молились преклонив колена священник Ездра, пророк Даниил, в новом завете Апостолы Петр и Павел и архидиакон Стефан. Молитву свою Соломон начал так: Господи Боже Израилев! Несть, якоже Ты, Бог на небеси горе и на земли низу. В сем исповедании величия Божия заключается та мысль, что не только нет богов, равных Богу Израилеву, но и совсем нет других богов, кроме Его одного, хотя язычники воздают божескую честь тварям небесным и земным.
Источник
III. Паримия из 3-ей кн. Царств в день памяти обновления Иерус. храма Воскресения, 13 сентября, во дни памяти равноапостольных царей Константина и Елены, 23 мая, и равноапостольного князя Владимира, 15 июля, и в праздник Нерукотворенного Образа, 16 августа, VIII, 22–23, 27–30.