Толкование на группу стихов: 3 Цар: 8: 1-1
Мысль о создании храма взамен подвижной скинии впервые возникла у Давида и одобрена была другом его пророком Нафаном. Но в туже ночь после этого одобрения Бог объявил Давиду чрез тогоже пророка, что он, как человек проливший много крови врагов, не созиждет храма Богу любви и мира, и что сие исполнится в мирное царствование сына его Соломона Давид покорился воле Божией и занялся только заготовлением нужнаго для этого великаго дела Он заготовил множество золота, серебра и дорогих камней сам начертал план и рисунки будущаго здания и его принадлежностей, и все это, умирая передал Соломону Соломон заложил храм в четвертое лето своего царствования, в 480 году по исходе Израильтян из Египта, за 1017 годов до Рожд. Христ. Постройка производима была в течении семи с половиною годовъ (3 Цар. 6:37—38) под руководством художника Хирама Еврея происхождением и Тирянина по месту рождения при участии 180 тысяч нанятых рабочих из Евреев и иноплеменников — Место для храма было избрано еще при Давиде, во время моровой язвы, посланной Господом в наказание за произведенное Давидом без нужды народосчисление. Это место была гора Мория, купленная Давидом у владельца ея Иевусея Орны за 600 сиклей серебра, после того как явился на ней Давиду Ангел всегубитель с мечем простертым на Иерусалим и вслед затем по повелению Божию принесена была Давидом на сей горе жертва Богу. На жертву Господь ниспослал с неба огонь, и язва прекратилась. С сего времени Давид неоднократно приносил жертвы на горе Мории и назначилъ ее для построения храма Священная важность этого места возвышалась еще преданием, что здесь Авраам приносил во всесожжение сына своего Исаака. — Работы по созданию храма кончены были въ 8-й месяц (3 Цар. 6:38), а освящение его отложено было до следующаго года и последовало в 7-ой в священном году и первый в гражданском месяце Тисри (3 Цар. 8:2). Освящение храма положено было совершить в этот месяц потому, что первая половина его проходила в трех праздниках — Труб (1 день месяца), Очищения (10 день) и Кущей (15 день) К последнему празднику обязаны были являться, по закону Моисееву все Израильтяне мужескаго пола. Таким образом торжество освящения храма должно было увеличиться отъ совпадения с великими годовыми праздниками — Празднование освящения началось в 8-й день месяца и продолжалось до 23-го дня со включением праздника Кущей (3 Цар. 8:65—66 2 Пар. 7:9—10) — К участию въ торжестве освящения Соломон собра вся старцы Исраилевы в Сион — Старцы Израилевы — это лица, имевшия судебную и начальственную власть в городах Израилевыхъ (Нав. 2:4, Руф. 2:11), отправлявшия свою должность на площади у городских ворот (Иов. 29:7) и в качестве представителей своих сограждан присутствовавшия при общественных жертвоприношениях (1 Цар. 15:30) В этом качестве старейшины Израилевы, вместе с начальниками колен и главами семейств1, должны были присутствовать и при освящении храма Торжество освящения началось перенесением в храме ковчега завета с Сиона, из града Давидова, куда и собрал Соломон старцев Сион — горная возвышенность на юге Иерусалима Градом Давидовым или крепостию Давидовою она называлась потому, что на вершине ея сначала стояла Хананейская крепость, которую взял Давид, и которую он расширил, обстроилъ и обратил в свою резиденцию Сада же Давид с торжествомъ перенес ковчег завета который по возвращении от Филистимлян, захвативших его при первосвященнике Илии, находился на северных границах Иудина колена, в гор Кариафиариме, в частном доме а не в скинии, бывшей в Гаваоне Для помещения ковчега Давидъ устроил на Сионе новую скинию, оставив в Гаваоне ветхую Моисееву и назначив для служения в ней особаго первосвященника с штатом священников и левитов Сень меньшею, чем при Давиде, торжественностию Соломон распорядился перенести ковчег задета с Сиона в новоустроенный храм на горе отделенной от Сиона долиною и находящейся на северовосток от Сиона.
Примечания
- *1 Как сказано в Библейском тексте стиха.
Источник
Паримия из 3-ей книги Царств на праздник Введения, VIII, 1–11