3-я книга Царств, Глава 6, стих 8. Толкования стиха

Вход в верхний и третий ярус храма проходил через внутреннюю часть южной стены, словно бы незаметным путём, так что только начало хода было заметно с восточного угла упомянутой стены. Только взошедший туда знал, как ведёт этот вход, о котором в Писании сказано: Вход в средний ярус был с правой стороны храма. По круглым лестницам всходили в средний ярус, а от среднего в третий. Когда Господь наш страдал на кресте, один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин. 19:34). Это - вода крещения, которой мы омываемся от греха, и кровь Господа, которой мы освящаемся. Через святые таинства рёбер Христа мы, веря в невидимое, восходим от теперешней жизни Церкви, совершающей странничество на земле, к блаженной жизни на Небесах, которой услаждаются души праведников, когда они покидают свои тела. Но и от той жизни, когда восстанем в наших телах по воскресении, мы перейдём к высшей славе вечного блаженства через веру в то, что страдание Господа прокладывает нам путь. Нет сомнения, что об этой славе говорит Исайя: В земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них (Ис. 61:7), то есть в земле живых, которая только и есть земля святых, они обретут вечную радость и бессмертного тела, и блаженной души. Нижний ярус здания обозначает теперешнюю жизнь святых; средний - упокоение душ, обретаемое после этой жизни; высший - славу воскресения, которая никогда не изменится. Вход, располагавшийся справа и открывавший путь наверх, означает нашу веру в страдание Христа, из пронзённого правого бока Которого на кресте истекли таинства, приобщаясь которых мы способны взойти к радостям жизни небесной.

Вход в средний ярус. Т.е. во второй ярус боковых комнат.

Вход в среднюю камеру пристроек нижнего этажа был с правой стороны (южной, как упомянуто), отсюда витые лестницы (белуллим, LXX: ελικτη αναβαβις, Акила: κοχλιαι, Vulg.: cochlea) из красного дерева (2 Пар. 9:11) вели во второй и далее в третий этажи.