3-я книга Царств, Глава 6, стих 36. Толкования стиха

Соответственно и сказано, что двор для священнослужителей был построен из трёх рядов обтёсанного камня и из ряда кедровых брусьев. Три ряда обтёсанного камня - это вера, надежда и любовь, причём обтёсанного камня, потому что всякому требуется способность различать, как верить, на что надеяться и как любить. А один ряд кедровых брусьев - это добрые дела, которые совершаются не напоказ, ибо если это условие не выполняется, то ни вера, ни надежда, ни любовь не могут быть настоящими. Уже часто было сказано, что в силу приятного запаха и природной неподверженности порче кедровые брусья символизируют постоянство и добрую славу благочестия. Вот в этот двор входят все избранные, стремящиеся угодить Богу верой, надеждой и любовью. Сюда же высотой благодати своих заслуг приходят совершенные, ибо они достигают такой вершины добродетели, что могут сказать слушающим их: «Будьте подражателями нам, как мы Христу» (Ср 1 Кор. 11:1) и даже хвалиться, говоря: Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1 Кор. 6:3).

Три ряда обтесанного камня. Стены внутреннего двора были построены таким образом, что каждые три ряда горизонтальной каменной кладки перемежались рядом кедровых брусьев, — вероятно, для амортизации в случае землетрясения. Это помогало компенсировать малейшие неровности камня и обеспечивало гладкость. Подобный метод кладки встречается также в Угарите, Анатолии, Кносском дворце на Крите и в других памятниках микенской культуры. См. Езд. 6:4, где этот метод упоминается в связи со строительством второго храма после возвращения из вавилонского плена.

внутренний двор. Во внутреннем дворе находились большой жертвенник и литое море (7,23-26). из трех рядов. На каждые три ряда обтесанных камней приходился ряд кедровых брусьев (Езд. 6,4).

"Внутренний" (евр. пенимит) двор, иначе "священнический" (2 Пар. 4:9), или "верхний" (Иер. 36:10), в отличие от внешнего, или "большого" (2 Пар. 4:9), называвшегося "нижним" (Иез. 40:18-19), назначенного для народа и отделявшегося от первого невысокой стеной (2 Пар. 7:3). В Иродовом храме был еще двор язычников. Размеры внутреннего двора, или притвора, указаны в ст. 3. Здесь стоял жертвенник всесожжений, так называемое "медное море" и проч.