3-я книга Царств, Глава 6, стих 1. Толкования стиха

Многие строят стены и ставят колонны церковные; белеет мрамор, потолки блестят золотом, алтарь украшен дорогими камнями, а о выборе служителей Христовых нет заботы. Не возражайте мне, что в Иудее был богатый храм, и в нем трапеза, светильники, кадильницы, блюда, чаши, ступы и прочие вещи, сделанные из золота (3Цар. 5–6). Это было заповедано Господом тогда, когда священники приносили жертвы, и кровь животных служила искуплением грехов. Но все это имело прообразовательное значение; писана же быша ради нас, в нихже концы век достигоша (1 Кор. 10:11). А ныне, когда обнищавший нас ради Господь освятил нищету дома своего, будем помышлять о кресте его и считать богатство грязью. Зачем дивиться тому, что Христос называет мамоною неправедною (Лк. 16:9)? Зачем принимать и любить то, в неимении чего открыто признается ап. Петр (Деян. 3:6)? В противном случае, если будем следовать только букве, в золоте и богатствах храма будем видеть просто исторический факт, то нам придется вместе с золотом удержать и прочее, бывшее в ветхом завете. Пусть первосвященники Христовы женятся на девах; пусть человек, имеющий рубец и некрасивый собою, лишается священства, хотя бы был и благомыслящий: пусть на проказу телесную обращается более внимания, чем на пороки душевные. Будем раститься и множиться и наполнять землю; не будем закалать агнца и праздновать таинственную пасху, потому что по закону запрещено совершать это без храма. Будем в седьмой месяц утверждать кущи, и торжественный пост будем провозглашать звуком трубы. Если же, сравнивая духовное с духовным, и зная вместе с Павлом, что закон духовен (Рим. 7:14) и воспевая вместе с Давидом: открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс. 118:18), если все это будем понимать так, как Сам Господь понял и истолковал субботу, то или отвергнем золото вместе с прочими иудейскими предрассудками, или если нравится золото, то пусть нравятся и иудеи, которых вместе с золотом мы необходимо должны или одобрить или осудить.