3-я книга Царств, Глава 5, стих 5. Толкования стиха

имени Господа. Имя - не просто наименование той или иной личности, но и выражение ее сущностных характеристик (Быт. 2,19; 17,5; 32,28; Исх. 3,13.14; 6,2.3; 20,24, Втор. 12,5). сын твой. Соломон по-своему интерпретирует слова обетования Господнего Давиду (2 Цар. 7,12.13).

Дело одно остаётся нам после военных трудов, о вожди! И его совершил Соломон - Мирный отпрыск, не бравший оружья наследник царства войны, чей отец обагрил кровью царей утомлённую руку. Стёрлась кровь, и возводится храм, золочёный алтарь, дом высокий Христа. Храмом увенчанный Иерусалим Бога обрёл своего, так что странник-ковчег мирно воссел среди мраморных плит алтаря. Пусть в лагере нашем священный построится храм и Бог посетит в нём святая святых! Ведь польза какая в том, чтобы изгнать отряды пороков земных, если Сын Человеческий, с неба спустившись, в город тела войдёт, что очистилось, но не украшено храмом? Прежде дело взаимно оружьем велось: пусть благое теперь творит белая тога мира, Безоружная юность пусть храм воздвигает.

В ответном послании Хираму Соломон представляет предпринимаемое им дело построения храма выполнением плана и приготовлений Давида (сн. 2 Цар. 7:8-13; 1 Пар. 22:7-11), указываете нужду для построек в финикийских рабочих, особенно жителях города Сидона (евр. цидом - близ Ливана, Onomastic. 871) и просит дерева кедрового (ст. 6), кипарисового (ст. 8) и всякого рода мастеров по обработке дерева и металла (сн. 3 Цар. 7:13; 2 Пар. 2:6-7).