3-я книга Царств, Глава 5, стих 17. Толкования стиха

Кажется, вполне будет согласно празднику, если мы вспомним кое-что о сооружении храма и исследуем, насколько его украшения соответствуют значению Церкви. Писание говорит, как Соломон повелел привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные. Эти большие и дорогие камни, положенные в основание и на которых удерживалось всё здание храма, подразумевают превосходных учителей святой Церкви: большие в силу выдающихся их заслуг, дорогие в силу сияния знамений, которые люди, слышавшие слово от Самого Господа, произвели своей проповедью в устройстве растущей Церкви.

Камни обделанные. Известняк для строительства храма получали из каменоломен в горной местности. Этот процесс включал только добычу камня, а не окончательную обработку плит, которой занимались мастера из Финикии (см.: 7:10).

Еще более тяжкую, уже чисто тяглую, службу возложил Соломон на хананеян - "пришельцев" (герим, 2 Пар. 1:17; сн. Нав. 16:10; Суд. 1:27), работавших бессменно: 80 000 их высекали и обтесывали камни в горах, а 70 000 доставляли строительный материал на место постройки. Такое громадное число рабочих рук требовалось ввиду отсутствия в древности всякого рода машин (еще большее количество рабочих было, напр., при построении известных египетских пирамид). Число приставников, поставленных над рабочими, неодинаково определяется в 3 Цар. и в 2 Пар, но общая цифра их получается одинаковая: по 3 Цар. 5:16-3 300 чел. и по 3 Цар. 9:23-556 чел. ; по 2 Пар. 2:17-3 600, по 2 Пар. 8:10-250 чел. ; в том и другом случае общая сумма надзирателей одна и та же: 8500. Камни не привозились из Ливана, а высекались в самом Ханаане; камни обделанные - евр. абне газит. термин газит - технический, означающий своеобразную древнееврейскую отделку камней, называемую "обделкой выпусками": на всех краях лицевого фаса камня проходил лентообразный бордюр или выпуск, так что среднее поле камня несколько возвышалось над своими краями и для наблюдателя издали казалось как бы вставленным в рамку, и каждый камень так рельефно выделялся в общем фоне стены, что уже на значительном расстоянии можно было пересчитать (ср. Мк. 13:1) все камни (Проф. Олесницкий, Святая Земля, Киев, 1875, т. I, с. 15-16. Его же. Ветхозаветвый храм в Иерусалиме Спб. 1889, 565-566). - "Гивлитяне" - жители финикийского города Гевал, греч. Γυβλος, близ древн. Сидона, теперь между Триполи и Бейрутом; в Иез. 27:9 жители его являются судостроителями, а здесь каменотесцы. Прибавка в тексте LXX-ти и славяно-русском в ст. 18: "три года" выражает правильную мысль, что подготовительные работы Соломон производил 3 первые года своего царствования, и уже в 4-й год (3 Цар. 6:1; 2 Пар. 3:2) приступил к закладке здания (ср. блаж. Феодорит, вопр. 22). Эти подготовительные работы состояли, по И. Флавию, между прочим, в спланировании предназначенной для храма горы Мориа (2 Пар. 3:1) при помощи огромных каменных глыб с землей, а также нарочито построенной стены у подошвы холма(Иуд.Древн. 15:11, 3).

Вопрос 23. Если Соломон строил храм из камней нетесаных (3 Цар. 5:17), то для чего было нужно столько каменосечцев (3 Цар. 5:15)? Сам храм строил из камней нетесаных, потому что было сие угодно Божественному промыслу; и найдены такие самородные камни, которые не нужно было прилаживать один к другому с помощью железа, но свыше всякого зодческого искусства они оказывались уже прилаженными между собою. Из тесаных же камней построил ограду около храма, дворец, стену столицы и другие города, им укрепленные. Построение же храма изображу вкратце. Длина его была в шестьдесят локтей, а ширина — в двадцать. Обращен был храм не на восток, чтобы молящиеся поклонялись не солнцу восходящему, но Владыке солнца. Никто да не дивится, что, когда Божественное Писание определило длину храма в сорок локтей (3 Цар. 6:17), а широту — в двадцать, я сказал, что длина была в шестьдесят локтей. Ибо чрез несколько слов писатель упоминает о других двадцати локтях, когда описывает Святая Святых, что именует Давиром (3 Цар. 6:20). Посему сорока локтей был иной храм, двадцати же локтей — Святая Святых. Вместе с храмом вне его строились другие малые здания, которые окружали собою главное здание, так что ни один левит не мог прикасаться к стенам храма. Ибо одним священникам дозволен был вход в первый храм, именуемый Святая. А во внутренний храм, в святилище, которое именовалось Святая Святых, и им не дозволялось входить. Один архиерей имел повеление касаться неприкосновенного, и притом не всегда, а в седьмой месяц в день очищения. В тех же малых зданиях, построенных вокруг храма, хранились утвари для божественной службы. А притвор храма, который на еврейском языке именуется «олам», имел длину, равную широте храма, а широту — в десять локтей (3 Цар. 6:3). Окна в храме были внутрь расширенные, а снаружи весьма суженные, закрытые прорезными камнями. Ибо сие значит сказанное: «сотвори храму окна решетчатых ¹ сокровены» (3 Цар. 6:4). Малые же здания, построенные вокруг храма, писатель называет притворами (μέλαθρα) (3 Цар. 6:5). И никто да не удивляется, что здания сии в нижнем ряду были в пять локтей, а во втором — в шесть и в третьем — семь, ибо стены книзу были толще, чтобы могли держать тяжесть здания. По мере уменьшения толщины стен в зданиях второго ряда прибывал один локоть, в зданиях третьего ряда — два локтя. Сие и заметил дееписатель, сказав: «понеже расстояние дому сотвори окрест храма, яко да не досязают стен храма» (3 Цар. 6:6). А Иосиф говорит, что и сам храм был двухкровный и вся высота его была в сто двадцать локтей. То же показывает и книга Паралипоменон.