3-я книга Царств, Глава 5, стих 15. Толкования стиха

Эти тысячи людей, занятых доставкой деревянных досок и камней, обозначают тысячи тысяч духовных помощников, посланных для нашего спасения. Во-первых, мы видим, что Бог повелел Своим ангелам обтесывать камень мира, шлифовать и тщательно направлять души святых. Во-вторых, в этом самом символе мы можем наблюдать труды святых на дело обращения и спасения душ. Так происходит, когда они стараются отвратить людей от любви к миру, либо когда затем они начинают полировать камни, отсеченные от скалы, до тех пор пока те не приобретут от упорной шлифовки яркость, что и делает их достойными небесного здания. И потом их берет и использует верховный строитель. ... И наконец, мы можем истолковать работников Соломона как ангелов, посланных исполнить свое служение, но также и как пророков и апостолов, избранных из ветхих людей для строительства Церкви. С другой стороны, строители, посланные царем Тирским, символизируют тех людей, сильных в вере и святости, которых народ язычников в изобилии послал для той же цели.

Слушайте еще большие таинства! Во времена, когда Соломон строил храм, то был наш Примиритель, говорящий: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14:27), ибо Он есть мир наш (Еф. 2:14), мир Божий, который превыше всякого ума (Флп. 4:7), Кто Сам строил храм Божий. Смотри, что говорит Писание: Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах. Обратите внимание на число. Каменосеки, рубящие камни, словно подготавливающие основания зданий, поднимающие камни с земли, чтобы строить храм Божий, считаются с помощью числа семь - числа пророков и патриархов, ибо они, словно поднимая род людской от земли, приготовляли храм Господень. Другие же, то есть восемьдесят тысяч, обозначают апостольское учение и Евангелия; это те, кто с Господом нашим Спасителем, и самим Соломоном, несли тяжкое бремя народов. Это, конечно, вершина таинства, но слушайте о ещё больших: Кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом. Они не могут быть больше, даже если начальники над работами, если только не возвещают Троицу.

семьдесят тысяч носящих тяжести. Т.е. носильщиков, доставлявших к месту строительства добытый в каменоломнях строительный материал.

Еще более тяжкую, уже чисто тяглую, службу возложил Соломон на хананеян - "пришельцев" (герим, 2 Пар. 1:17; сн. Нав. 16:10; Суд. 1:27), работавших бессменно: 80 000 их высекали и обтесывали камни в горах, а 70 000 доставляли строительный материал на место постройки. Такое громадное число рабочих рук требовалось ввиду отсутствия в древности всякого рода машин (еще большее количество рабочих было, напр., при построении известных египетских пирамид). Число приставников, поставленных над рабочими, неодинаково определяется в 3 Цар. и в 2 Пар, но общая цифра их получается одинаковая: по 3 Цар. 5:16-3 300 чел. и по 3 Цар. 9:23-556 чел. ; по 2 Пар. 2:17-3 600, по 2 Пар. 8:10-250 чел. ; в том и другом случае общая сумма надзирателей одна и та же: 8500. Камни не привозились из Ливана, а высекались в самом Ханаане; камни обделанные - евр. абне газит. термин газит - технический, означающий своеобразную древнееврейскую отделку камней, называемую "обделкой выпусками": на всех краях лицевого фаса камня проходил лентообразный бордюр или выпуск, так что среднее поле камня несколько возвышалось над своими краями и для наблюдателя издали казалось как бы вставленным в рамку, и каждый камень так рельефно выделялся в общем фоне стены, что уже на значительном расстоянии можно было пересчитать (ср. Мк. 13:1) все камни (Проф. Олесницкий, Святая Земля, Киев, 1875, т. I, с. 15-16. Его же. Ветхозаветвый храм в Иерусалиме Спб. 1889, 565-566). - "Гивлитяне" - жители финикийского города Гевал, греч. Γυβλος, близ древн. Сидона, теперь между Триполи и Бейрутом; в Иез. 27:9 жители его являются судостроителями, а здесь каменотесцы. Прибавка в тексте LXX-ти и славяно-русском в ст. 18: "три года" выражает правильную мысль, что подготовительные работы Соломон производил 3 первые года своего царствования, и уже в 4-й год (3 Цар. 6:1; 2 Пар. 3:2) приступил к закладке здания (ср. блаж. Феодорит, вопр. 22). Эти подготовительные работы состояли, по И. Флавию, между прочим, в спланировании предназначенной для храма горы Мориа (2 Пар. 3:1) при помощи огромных каменных глыб с землей, а также нарочито построенной стены у подошвы холма(Иуд.Древн. 15:11, 3).

См. (3 Цар. 5:17)