3-я книга Царств, Глава 5, стих 13. Толкования стиха

Прежде всего здесь нужно заметить, что не просто так Соломон призвал работников со всего Израиля и что не было такой части народа, из которой не призывались бы достойные столь великого дела, потому что священники теперь, конечно же, избираться должны не только из рода Аарона; напротив, со всей Церкви нужно собирать людей, которые, будь то примером или словом, способны воздвигать дом Господень, и где бы они не отыскивались, их нужно выдвигать на служение учительства без всякого лицеприятия. Когда же такие люди назначаются для наставления неверующих и призываемых в сообщество Церкви, то они, как деятельные и подготовленные мужи, словно бы направляются в Ливан рубить материал для храма. В самом деле, число в тридцать тысяч (столько насчитывалось рубщиков леса) уместно образно приложить к тем, кто совершенны в вере во Святую Троицу, что наиболее подходяще для учителей.

обложил... повинностью весь Израиль. В нарушение законов Израиля (Лев. 25,39) Соломон заставил часть населения отбывать повинность в качестве работников на строительстве храма, чем вызвал возмущение в народе (и, особенно, среди жителей севера страны), в значительной мере подготовившее разделение царства после кончины Соломона (см. 9,22; 12,4.16 и ком.).

Для выполнения работ Соломону пришлось обложить постоянной податной работой и природных израильтян (весьма тяготившихся этим: 3 Цар. 12:4 сл.): 30 000 израильтян ежегодно в три смены работали на Ливане вместе с финикийцами.