3-я книга Царств, Глава 4, стих 32. Толкования стиха

И где это богатое знание? И где все эти тайны? И где книги? Ибо единственными сохранившимися являются Притчи, и Премудрость, и Екклезиаст, и Песнь Песней. Что же? Ошибается ли Писание? Не дай Бог! Но предметы его писаний были разнообразными, как показывает фраза Песнь Песней; ибо она показывает, что в одной книге он усвоил содержание пяти тысяч песней. Более того, во дни Езекии одни книги были избраны для использования, а другие отложены. Откуда - Писание говорит: Сии притчи Соломона, не приведенныя в порядок, которыя списали друзья Езекии, царя Иудейскаго (Притч. 25:1). И откуда они их взяли, как не из книги, содержащей три тысячи притчей и пять тысяч песней? Из них тогда мудрые друзья Езекии взяли те части, которые служили для назидания Церкви. И книги Соломона о притчах и песнях, в которых он описал физиологию растений и все виды животных суши, воздуха и моря и лекарства болезней, Езекия отверг, так как люди искали в них лечения их болезней, но пренебрегали исканием исцеления от Бога.

Три тысячи притчей. Mashal, или притча, соответствует жанру литературы древнего Ближнего Востока, характерной особенностью которого являются лаконичные изречения, отражающие здравый смысл и общеизвестные истины. «Три тысячи» — символическое число, указывающее, вероятно, на количество произнесенных, а не сочиненных Соломоном притчей. Как и в наши дни, мудрость была не столько отражением интеллектуальных усилий, сколько результатом поиска и сбора информации. Тысяча и пять песней. В Древнем мире понятие «больше чем» нередко выражали в виде арифметической прогрессии х+1 или при помощи добавления к круглому числу единицы или другой цифры (см.: Прит. 6:16; Ам. 1:3). Возможно, пятерка в этом числе играет такую же роль. Еще одним примером восточного метода обозначения некоего множества являются знаменитые арабские сказки «Тысяча и одна ночь». Литературными талантами прославился также шумерский царь Шульги, правивший в городе Уре в конце 3–го тыс. до н. э. Он сочинял гимны, в которых превозносил свою образованность и одаренность, и имел репутацию лучшего из царских музыкантов.

изрек он три тысячи притчей. Соломон был не просто знатоком и любителем писаний мудрецов, он сам создал ряд выдающихся произведений этого жанра.

В соответствии с тремя названными категориями мудрецов стоит указание произведений мудрости Соломона: 1) притчи, 2) песни и 3) произведения по естественной истории. Притча, евр. "машал", греч. παραβολη, παροιμια - краткое выразительное изречение, сжато выражающее мысль, применимую ко многим случаям жизни, - изречение, имеющее большей частью дидактическую цель (Притч. 1:1-8; Притч. 10:1; Притч. 25:1; Притч. 26:7, 9; Еккл. 12:9; Иов. 13:12; Иов. 27:1). Круглое и определенное число Соломоновых притч 3000 показывает, что они были записаны в книгу, но библейская книга Притчей (Мишле) Соломоновых может заключать лишь незначительную часть всех притчей Соломона (в кн. Притчей всего 915 стихов), следовательно, остальные не сохранились. Еще менее сохранилось из песней (шир, ωδη, carmen) Соломона, которых было 1005 (по LXX слав. - 5000): кн. Песнь Песней (шир-га-ширим) представляет Соломона действующим лицом, а не есть чисто лирическое произведение его вдохновения; принадлежность Соломону надписываемых его именем псалмов Пс. 71:1 и Пс. 126:1 (евр. 72 и 127) оспаривается на том основании, что надписание это указывает не на авторство Соломона, а на посвящение их ему (в новое время толкователи считают Соломона писателем песней Пс. 2 и Пс. 131). Во всяком случае, Соломон заявил себя творчеством в двух основных типах древнееврейской поэзии: дидактической (машал) и лирической (шир).