3-я книга Царств, Глава 4, стих 31. Толкования стиха

И среди самих людей существуют различия. По-особому был мудр Даниил, о котором сказано: Кто мудрее Даниила? (Иез. 28:3). Иначе мудры другие мудрецы, а иначе Соломон, владевший мудростью, превышающей всю мудрость древних и всех мудрецов Египта См. : 3 Цар. 4:29-31. Одно дело быть мудрым, как все, а другое – поистине быть мудрым. Мудрый, как все, знает о временном и сведущ для себя – чтобы отнять что-то у другого и присвоить себе, а обладающий совершенной мудростью не помышляет о своей выгоде, но думает о том, что вечно, что подобает и что достойно, и всеми силами стремится обрести полезное всем Ср. : 1 Кор. 10:24 , а не то, что полезно ему самому. 

Ефан, Ефан, Халкол и Дарда. Родословие этих известных мудрецов связано с Иудой и Фамарью через Зару (Быт. 38:30). Не исключено, что определение «сыновья Махола» (mahol — «танцор») в действительности означает, что они были музыкантами, т. е. занимались деятельностью, ассоциирующейся с богослужением и проявлением мудрости. Ефан и Еман упоминаются в заголовках псалмов (Пс. 87 и 88), что свидетельствует об их причастности к храмовому богослужению, хотя они не принадлежали к числу левитов.

Ефана Езрахитянина. См. Пс. 88,1. Емана, и Халкола, и Дарды. Эти трое были потомками Зары, сына патриарха Иуды (см. 1 Пар. 2,6.7; Пс. 87,1).

А то, что наше учение хочет, чтобы мы были мудрыми, можно показать не только из древних иудейских писаний, которыми и мы пользуемся, но и из тех Писаний, которые написаны после Иисуса и признаются в церквах божественными. Так, в пятидесятом псалме написано, что Давид говорит в молитве к Богу: Тайное и скрытое мудрости Твоей явил мне (Пс. 50:8)¹. И кто обращался к псалмам, тот, конечно, может найти, что эта книга преисполнена множеством мудрых наставлений. И Соломон, поскольку попросил мудрости, получил ее; и следы его мудрости можно усмотреть в его писаниях, где в кратких изречениях содержатся возвышенные мысли. Он во многих местах восхваляет мудрость и побуждает к необходимости стяжать ее. И сам Соломон был настолько мудр, что даже царица Савская, услышав его имя и имя Господа, пришла испытать его загадками (3 Цар. 10:1). И она беседовала с ним обо всем, что было у ней на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона (3 Цар. 10:2-4) и все то имущество, которым он владел, так что не могла удержаться, чтобы не сказать царю: верно то, что я слышала в земле своей о тебе и о мудрости твоей; но я не верила тем, которые говорили мне, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано. Мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала (3 Цар. 10:6-7).

Из самого народа еврейского "в то время славились некоторые мудростию; почему писатель упомянул о них, назвав поименно" (блаж. Феодорит, вопр. 17), таковы: "Бефан (LXX: Γαιθαν, слав.: "Гефан"), Еман, Халкол и Дарда". Все эти лица (с добавлением некоего Зимри) названы в 1 Пар. 2:6 сыновьями Зары (евр. Зерах, откуда и название Емана и Ефана - Езрахитяне). Ефан и Еман были левиты - певцы (1 Пар. 15:17-19), кроме того, надписание имени первого стоит в заголовке Пс. 88:1 (евр 89), а второго - Пс. 87:1 (евр 88). Вероятно, певцами и поэтами были и Халкол и Дарда.

Вопрос 17. Кто были Гефан и Еман, которых Соломон затмил мудростью (3 Цар. 4:31)? В то время славились некоторые мудростью, почему писатель упомянул о них, назвав поименно. Гефан же и Еман были из числа певцов, песнословивших Бога с гуслями, псалтирями и кимвалами.