3-я книга Царств, Глава 18, стих 43. Толкования стиха

Стих 42
Стих 44
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 43-43

 Пророк Илия молился не в храме по вынужденным к тому обстоятельствам: жрецы не могли принести своих жертв на дворе храма, а Илии нужно было принести жертву пред глазами жрецов; его жертвоприношение на Кармиле не было жертвою, которая приносилась в ветхом завете за грехи при храме: Втор. 12:5-14; Лев. 17:1-9. В Новом Завете Сам Господь и апостолы всегда предпочитали учить и молиться в храме, чем где-либо: Лк. 19:46-47; 25, 52—53; Деян. 11, 26.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 249


Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 43-43

После того блаженный Илия предстал перед царём, он взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, молясь Господу, чтобы послал на землю дождь. И сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Когда же отрок ответил, что ничего не видит, Илия сказал: Продолжай это до семи раз. На седьмой раз он вернулся и сказал: Вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую, и вскоре небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Потому мы и сказали, что Илия явился образом Господа нашего Спасителя. Илия молился и приносил жертву - Христос же отдал Себя в беспорочную жертву за весь мир. Илия молился о том, чтобы на землю пролился дождь - Христос молился о том, чтобы Божья милость излилась в сердца людей. Когда Илия говорил своему отроку: Продолжай это до семи раз, - он этим обозначал семичастную благодать Святого Духа, которой предстояло сойти на Церковь. А когда объявил, что видел маленькое облако, восходящее от моря, то это был образ тела Христа, которому предстояло родиться в море сего мира. И вот, чтобы вдруг кто не усомнился, он сказал, что облако величиною в ладонь Человека, говорившего: За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? (Мф. 16:13). По прошествии трёх лет и шести месяцев по молитве Илии с небес пролился дождь, потому что по приходу нашего Господа и Спасителя дождь слова Божьего счастливо орошал целый мир в течение трёх лет и шести месяцев, в которые Он удостоил мир Своей проповеди. И как тогда с приходом Илии были уничтожены и разрушены все служители идолам, так с приходом истинного Илии, то есть Господа нашего Иисуса Христа, разрушены были практики языческого святотатства.

Источник

Проповеди. Cl. 1008, SL103.124.5.1.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 18: 43-43

По прекращении бедствия засухи по слову пророка (3 Цар. 17:1), Ахаву, присутствовавшему при избиении жрецов, пророк советует "есть и пить", т. е. успокоиться и подкрепиться (ср. Исх. 24:11; Лк. 12:19), так как народ возвращен к Богу и должна начаться нормальная жизнь, с чем вместе прекратится и народное бедствие. В предчувствии дождя пророк погружается в молитвенное состояние: наверху Кармила он "наклонился к земле, и положил лице свое между коленами" (ст. 42) - обычное на Востоке (напр., в Индии, Персии) положение человека, погруженного в молитву и созерцание. После непродолжительного ожидания малое облачко c моря (нередко, по описаниям морских путешествий, предвещающее начало обильного дождя) возвестило пророку наступление обильного дождя, что и последовало. Ахав, потрясенный и умиленный всем происшедшим (у LXX-ти и в славянском тексте в ст. 45 имеется добавочное слово об Ахаве: και εκχαιε; слав.: и плакася), спешно поехал в резиденцию свою в Изрееле (евр. Изреел, LXX: Ιεζραελ, 'Ιεζραελ; ср. 3 Цар. 21:1; 4 Цар. 9:25; - позже: равнина Ездрилон, Иудиф. 1:8, теперь Зерын, Onomast. 545, см. замеч. к 3 Цар. 4:12); пророк же, желая утвердить в душе Ахава это спасительное настроение, пробегает, укрепляемый силой Божьею (ст. 46 ср. 4 Цар. 3:15), все немалое пространство от Кармила до Изрееля (ок. 240 стадий или 46 верст) пред колесницею Ахава. Из следующей (19) главы видно, как неглубоко было преобразующее влияние кармильского события на душу Ахава.
Preloader