3-я книга Царств, Глава 16, стих 3. Толкования стиха

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 3-3

дом Ваасы и дом потомства его. Находясь на Израильском престоле, Вааса вел себя так же, как до него Иеровоам, и потому закономерно, что Ваасу и его потомство ожидала та же судьба, что и дом Иеровоама (15,29).

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 3-3

Слова эти сказаны против любых грешников, и особенно - против язычников и еретиков: действительно, кто к прежним грехам всё время прибавляют новые, развращая себя образцами зла, те увеличивают свои преступления. Я отвергну дом Ваасы, - говорит Господь, - и дом потомства его и сделаю с домом твоим то же, что с домом Иеровоама, сына Наватова. Господь отвергает содеянное Ваасой, когда воздаёт отмщение за грехи нечестивых по окончании жизни. Он отвергает дела дома его, когда осуждает обитателей дома сего на вечные мучения. И Он сделает с домом его то же, что с домом Иеровоама, сына Наватова, когда предаст грешников, держащихся за свою порочность, мукам ада вместе с дьяволом и ангелами его. Вааса означает «слитность» или «иссушение», Иеровоам - «разделяющий народ», а Нават - «произвольный». Итак, когда кто-то следует слиянию заблуждений и грешников, пренебрегая возможностью иметь супругой благодать Духа и оставаясь до конца жизни в засухе грехов, тогда дела его будут отвергнуты как дела дьявола.

Источник

Комментарии на книги Царств. PL 109:203-204.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 3-3

Впервые по разделении выступает здесь пророк в Израильском царстве (Вефильский старец-пророк, гл. XIII, не выступает в качестве общественного деятеля и учителя): и десятиколенное царство, несмотря на измену Иегове, оставалось народом Божиим, в котором очень многие члены были связаны самыми тесными связями веры и любви к храму Соломонову с царством Иудейским, и кроме того, в будущем имели образовать с последним один народ Божий. Имя пророка Ииуя (евр. Йегу, Vulg.: Iehu), тождественное с именем одного из царей израильских (4 Цар. 9:2 сл.), встречается только в данном месте и 2 Пар. 19:2 сл. (ср. 2 Пар. 20:34); вероятно, отец пророка Ииуя Анания (3 Цар. 16:1) - одно лицо с пророком Ананиею, обличившим Асу и вверженным им в темницу (2 Пар. 16:7, 10). Грозное пророчества Ииуя на дом Ваасы (ст. 3-4) изложено в выражениях, близко напоминающих пророчества: Ахии - на дом Иеровоама (3 Цар. 14:10-11) и пророка Илии - на дом Ахава (3 Цар. 21:23-24).
Preloader