3-я книга Царств, Глава 16, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 16-16

Войско, избирающее царя. Хотя обычно в задачу армии не входило назначение царя, поддержка военных была важным звеном на пути к обретению оспариваемого престола. Вероятно, военные перевороты происходили на древнем Ближнем Востоке чаще, чем сообщают наши источники, поскольку большинство царей стремились представить себя как взошедших на престол законным путем. Использование возможностей армии для захвата власти и насильственного установления собственного правления не является прецедентом, который многие хотели бы афишировать. Тем не менее известные примеры поддержанных военными государственных переворотов можно найти в биографиях ассирийских царей Тиглатпаласара III (745 г. до н. э.) и Саргона II (722 г. до н. э.) и персидского царя Дария Великого (522 г. до н. э.), хотя каждый из них по–разному изложил историю своего прихода к власти, чтобы придать легитимность притязаниям на престол.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 16-16

Израильтяне воцарили Амврия. Израильские воины отказались принять Замврия в качестве своего царя.

Толкование на группу стихов: 3 Цар: 16: 16-16

Теперь началось междуцарствие. Осажденный возвратившимся с Амврием войском, Замврий кончает жизнь самоубийством, как скоро город был взят: он сжег себя и царский дворец, зайдя во внутреннюю и возвышенную комнату его (евр. армон, возвышенный чертог Так называлась в больших домах часть, возвышавшаяся над общим уровнем здания. В домах богатых мирных жителей в этой части, как наиболее безопасной, помещались женщины; в домах, могущих подвергаться нападениям, эта часть составляла укрепленное место, последнее убежище (проф. Гуляев, с. 258). Ср. Fr. Botrther, Neue exegetisch - kritische Aerenlese zum Alten Testament Leipzig. 1864, II, s. 100. R Kittel. Die Bucher der Konige. Gottingen. 1900, s. 131. I Benzinger. Die Bucher der Konige. Tubingen. 1899, s. 103; LXX: αντπον, Vulg.: palatium). "И мы научаемся через сие, - говорит блаж. Феодорит (вопр. 48), - что живущих порочно Владыка Бог карает одних через других, и одного порочного предает другому более порочному, употребляя последнего как бы вместо исполнителя казни". За 7 дней своего царствования (15 ст. ), Замврий, конечно, не мог заявить себя ярым последователем Иеровоама (ст. 19), но приверженность к культу последнего он мог проявить и до своего революционного шага.
Preloader