Пророк Нафан, не раз выступавший в царствование Давида в качестве посредника между царем и Богом (
2 Цар. 7:2-17;
2 Цар. 12:1-25), стал на сторону Соломона, конечно, не по пристрастию к последнему (он был близок к Соломону и по преданию был воспитателем его
2 Цар. 12:25) и не по обиде на Адонию (
3 Цар. 1:10-26), а потому, что знал волю Божию о Соломоне (
2 Цар. 7:5;
1 Пар. 22:9-10).
Семей - не враг Давида (
2 Цар. 16:5 и сл.), казненный впоследствии Соломоном (
3 Цар. 2:46), а, может быть, лицо тождественное с Шимеем,
3 Цар. 4:18.
Рисий (евр. Реи, LXX: Ρησει), по некотор. код., как 82 и 108 у Гольмеса - в нарицательном смысле: Σαμαιας και oι εταιροι κυτου οι οντες δυνατοι - как и Семей, вероятно, один из близких придворных Давида (у Иосифа Флавия, Иуд.Древн. 7:14: 4 - Δαβιδου φιλος, друг Давида - название, напоминающее титул Хусия
2 Цар. 15:37;
2 Цар. 16:17); некоторые (Гретц, проф. М. Гуляев
"Исторические книги Ветхого Завета. Перевод с еврейского языка с подстрочными примечаниями профессора Киевской Духовной Академии Михаила Гуляева, Киев. 186) отождествляют Рисия со священником Ира (
2 Цар. 20:26). -
"Сильные Давидовы" (евр. гибборим ашер ле Давид; LXX: υιοι δυνατοι του Δαβιδ, Vulg.: robur exereitus D. ) - гвардия телохранителей Давида, числом 37 (
2 Цар. 23:8-39;
1 Пар. 11:10), называются также Хелефеи и Фелефеи (евр. Крети, Плети, ниже ст. 38 и 44, сн.
2 Цар. 8:18;
2 Цар. 15:18;
2 Цар. 20:7, 23;
1 Пар. 18:17), начальником их был Ванея (
2 Цар. 8:18;
2 Цар. 20:23).
