3-я книга Царств, Глава 1, стих 8. Толкования стиха

Ванея, сын Иодаев. Ванея начальствовал над хелефеями и фелефеями, несшими охранную службу при дворце Давида (2 Цар. 8,18; 15,18; 23,20; 1 Пар. 18,17). пророк Нафан. Пророк, наиболее выдающийся из тех, чье служение выпало на царствование Давида (7,1-17; 12,1-15). Семей. Не путать с Семеем, о котором идет речь в 2,8.36-46 и 2 Цар. 16,5-8. Возможно, что Семей и "Шимей, сын Елы" (4,18) - одно и то же лицо. сильные Давида. См. 2 Цар. 23,8-39.

Пророк Нафан, не раз выступавший в царствование Давида в качестве посредника между царем и Богом (2 Цар. 7:2-17; 2 Цар. 12:1-25), стал на сторону Соломона, конечно, не по пристрастию к последнему (он был близок к Соломону и по преданию был воспитателем его 2 Цар. 12:25) и не по обиде на Адонию (3 Цар. 1:10-26), а потому, что знал волю Божию о Соломоне (2 Цар. 7:5; 1 Пар. 22:9-10). Семей - не враг Давида (2 Цар. 16:5 и сл.), казненный впоследствии Соломоном (3 Цар. 2:46), а, может быть, лицо тождественное с Шимеем, 3 Цар. 4:18. Рисий (евр. Реи, LXX: Ρησει), по некотор. код., как 82 и 108 у Гольмеса - в нарицательном смысле: Σαμαιας και oι εταιροι κυτου οι οντες δυνατοι - как и Семей, вероятно, один из близких придворных Давида (у Иосифа Флавия, Иуд.Древн. 7:14: 4 - Δαβιδου φιλος, друг Давида - название, напоминающее титул Хусия 2 Цар. 15:37; 2 Цар. 16:17); некоторые (Гретц, проф. М. Гуляев "Исторические книги Ветхого Завета. Перевод с еврейского языка с подстрочными примечаниями профессора Киевской Духовной Академии Михаила Гуляева, Киев. 186) отождествляют Рисия со священником Ира (2 Цар. 20:26). - "Сильные Давидовы" (евр. гибборим ашер ле Давид; LXX: υιοι δυνατοι του Δαβιδ, Vulg.: robur exereitus D. ) - гвардия телохранителей Давида, числом 37 (2 Цар. 23:8-39; 1 Пар. 11:10), называются также Хелефеи и Фелефеи (евр. Крети, Плети, ниже ст. 38 и 44, сн. 2 Цар. 8:18; 2 Цар. 15:18; 2 Цар. 20:7, 23; 1 Пар. 18:17), начальником их был Ванея (2 Цар. 8:18; 2 Цар. 20:23).