3-я книга Царств, Глава 1, стих 30. Толкования стиха

Давид назначает Соломона царем, даже несмотря на то, что имел многих сыновей. В первую очередь для того, чтобы сбить с толку еврейских глупцов, которые полагали, что перед Богом естество более важно, чем добродетельный дух. Во-вторых, потому что он, будучи справедливым человеком, боялся, что над ним, может быть, будут насмехаться после его смерти, а к Соломону и к его матери будут относиться с презрением, поскольку он - незаконнорожденный, а она виновна в прелюбодеянии. Вот что сказала Вирсавия: Падет обвинение на меня и на сына моего Соломона (3 Цар. 1:21), то есть: «Если мой сын не будет царем, будет считаться, что мы исключены из царства, ибо повинны в грехе прелюбодеяния, и таким образом будем осуждены на презрение и проклятие как нечистые люди».

Соломон, сын твой, будет царствовать после меня. Соломону суждено было стать тем "семенем" Давида, о котором Господь говорил царю: "Я утвержу престол царства его на веки" (2 Цар. 7,12.13).

Быстрота и твердость решения Давида о немедленном воцарении Соломона обнаруживает в нем, при телесной слабости, крепость духа, ясность сознания и твердость воли. Клятва Давида основана на вере в Иегову и промысл Его и представляет хвалу и исповедание Ему.