Толкование на 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 6, Амброзиастер

Синодальный перевод
Амброзиастер
1Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.
2Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.
Это записано в книге пророка Исайи (См. 8 Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.Ис. 59:8). Апостол Павел учит, что милость Бога во Христе была предопределена. Ибо определил Бог пролить милость Свою так, чтобы щедро одарить помощью тех, кто молил [Его] именем Христа.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:299а.
3Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,
Апостол Павел говорит как о наступившем о том времени, когда могут грешники приблизиться к отпущению [грехов]. Как о наступившем говорит он о том времени, когда от смертельных болезней лекарство может быть принято. И в этой связи выражает уверенность в исцелении больных, и остается только им приложить свою добрую волю и не пренебречь лекарством ради достижения целительного действия. Следовательно, верой и бдением своими Павел отсекает все, что могло бы послужить падению неосмотрительного, дабы через их косность не образовалось основания для падения его учеников. И через то, что в простоте и со всем усердием проповедуют целительное слово, они себя обозначают как свободных. И оттого апостол добавляет ниже: чтобы не было порицаемо служение. Ведь порицалось бы служение самих апостолов, когда бы своими делами они не дали образцов того, чему на словах учили.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:299b.
4но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
Служители Божии учат без заискивания перед слушателями, дабы угодить Тому, чьими служителями являются, а не как лжеапостолы, которые, зная, что они не посланы Богом, стремились к сиюминутной выгоде.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:299с.
5под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
6в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
7в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
Слово истины было в его учении, ибо не иное апостол передавал, чем то, что он сам воспринял от Господа (Ср. 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.Гал. 1:12).

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:300b.
8в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;
В чести и бесчестии: апостол Павел говорит о своем признании как искреннего и верного проповедника со стороны тех, кто почитал Евангелие как славу Божию. Сходным образом и у тех, кто евангельские слова божественного учения почитает недостойным искажением, Павел показал себя верным служителем Бога, ибо не устрашаясь и без стеснения говорит им то, что для них есть скандал.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:300с.
9мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
Ненавидящие апостолов полагали каждый день, что тем не миновать уже тяжелых превратностей жизни, но они, которые по милости Бога учили, с помощью Христа вновь представали спасенными от смерти по плоти и от смерти после смерти.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:300d-301a.
10нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.
11Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
Эти слова апостол говорит от свободы и от чистой совести, ведь ум, отягощенный нечистой совестью, боится говорить, теряет мысль и совершает оговорки в словах. Сердце наше расширено. Сердца расширены у тех, кто радуется уверенности в своем добром обращении и даже в тесных обстоятельствах не стеснен в надежде на будущее вознаграждение.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:301b.
12Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно.
13В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы.
14Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
Ясна противоположность в перечисляемых апостолом, и через нее он учит избегать ее, ибо сказал Господь: никто не может служить двум господам (24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.Мф. 6:24). Закон ведь проповедует справедливость во избежание несправедливости, свет показывает истину, чтобы от неведения, которое тьма, отступились. Христос в таинстве Бога провозглашает, что диавола, который хочет выдать себя за Бога, следует избегать. Верующим Он обещал вечную жизнь, чтобы, отвергая вероломства, были чужды всех заблуждений неверующих. Идолов запретил почитать, поскольку храму Бога они враждебны. Ибо вы храм Бога живаго. Ничто так не враждебно человеку, как идолы, поскольку соблазняют отступиться от веры в единого Бога.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:302ab.
17И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
Это слова Христа и то, о чем свидетельствует Иеремия, который говорит: После того Он явился на земле и обращался между людьми (38 После того Он явился на земле и обращался между людьми.Вар. 3:38); ибо Он обитал с нами, как о том говорит Иоанн апостол: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины (14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.Ин. 1:14). Поскольку сей есть Бог наш, также говорит Иеремия: Сей есть Бог наш (36 Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним.Вар. 3:36). И поскольку мы народ Его, нет сомнения в том, ибо Церковь - Христа. Оттого хочет очистить нас от всякой порчи, чтобы принять нас в дети, как об этом Сам говорит: Дети! недолго уже быть Мне с вами (33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.Ин. 13:33). И поскольку Он всемогущ, полагаю, здесь быть не должно места сомнению, ибо что творит Он, то и Сын творит также (19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ин. 5:19). То есть Сын может все, что может Отец; если же чего не может Отец, того не может и Сын. Но могуществен Сын, Который говорит об Отце: Богу же все возможно (26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.Мф. 19:26). Этим свидетельством Павел и нас к чистой жизни призвал, и показал, что Господь наш Иисус уже ранее и в древние времена был Господом нашим и заранее ожидал принятия нас в объятия Своей любви.

Источник

На Послания к Коринфянам, PL 17:302cd.