Толкование на 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 3, Григорий Палама святитель

Синодальный перевод
Григорий Палама святитель
1Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?
2Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
4Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
«Аще бо престающее, – говорит он, – славою: много паче пребывающее в славе» (11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.2 Кор. 3:11), сказав «престающее» из-за того, что слава покрывала смертное тело Моисея, а бессмертную оную в откровении славу Духа он показал имеющей теперь для достойных непрестанно сиять в бессмертном лице внутреннего человека. Ибо он говорит: «Мы же вси, – то есть по совершенной вере родившиеся от Духа, – откровенным лицем славу Господню взирающе, в тойже образ преобразуемся от славы в славу якоже от Господня Духа» (18 Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.2 Кор. 3:18).

Источник

"Антирретики против Акиндина" ГЛАВА 12. О том, что и лукавым Акиндин пытается показать свет Господнего преображения, и не считающих его таковым думает, называет несведущими в непрелестном светоявлении и утешении, а наше слово показывает этот свет воистину божественным и сущим выше [всякого] непрелестного утешения.
12Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
18Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.