Толкование 2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 1: Александр Прокопчук протоиерей

Как и в Первом послании (см. толк. 1 Фес. 1:1), после вступительного обращения апостол говорит, что всегда должен благодарить Бога за Фессалоникийскую церковь: «Благодарить Бога о вас, братья, должны мы всегда по достоинству, потому что возрастает вера ваша и умножается у всех вас любовь каждого друг ко другу, так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верой во всех гонениях и скорбях, которые вы переносите». Укрепление веры происходит благодаря терпеливому перенесению скорбей. Ненависти своего окружения фессалоникийские христиане противопоставили умножение «любви каждого друг ко другу», что дало повод апостолу Павлу хвалиться ими «во всех Церквах».

Особенностью обоих посланий является утверждение апостолом Павлом божественного достоинства Иисуса Христа. Неоднократно Бог Отец и Иисус Христос упомянуты вместе — как единый источник Божественных благословений и как объект молитвы (1 Фес. 1:1, 3.11; 2 Фес. 1:1, 2.12, 16, 3.5, 16). Во втором послании, рядом с именем Иисус (Иисус Христос) всегда стоит титул Господь.

Павел не просто всё время помнит о фессалоникийцах; на протяжении обоих посланий он многократно благодарит Бога за Фессалоникийскую церковь (1 Фес. 2:13): «Благодарим Бога всегда о всех вас, вспоминая вас в молитвах наших, непрестанно» (1.2), «Благодарить Бога о вас, братья, должны мы всегда по достоинству...» (2 Фес. 1:3), «Ибо какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которой радуемся о вас пред Богом нашим» (1 Фес. 3:9).

Он предназначил перенести всякого рода испытания и непоколебимо выстоять перед ними (1 Фес. 3:2-4, 2 Фес. 1:4). Несмотря на страдания, апостол призывает фессалоникийцев всегда радоваться (1 Фес. 5:16).

В нарастании гонений он видит знак приближающегося суда Божия.

Однако притеснения безвинных не являются несправедливостью, «это знак праведного суда Божия, чтобы быть вам удостоенными Царства Божия, ради которого вы и страдаете» (2 Фес. 1:5), а гонители навлекают на себя неизбежный суд (1.6).

В соответствии с представлениями о суде у пророков, апостол Павел говорит о возвращении Христа в пламенеющем огне. Те, кто остался язычником и не захотел поверить апостольской проповеди, которую он называет «Евангелием Господа нашего Иисуса Христа», «...понесут как наказание вечную гибель в отлучении от лица Господа и от славы крепости Его»

Бог всегда действует по своей любви и благодати. Будущее спасение апостол именует утешением вечным и надеждой благой (2 Фес. 2:16). В то же время Павел не опасается говорить о гневе Божием, об отмщении и о том, что справедливо перед Богом воздать злом за зло. Он заверяет своих адресатов, что не поверившие Евангелию обрекают себя на вечные муки: «...в пламенеющем огне воздающего отмщение не знающим Бога... они понесут как наказание вечную гибель в отлучении от лица Господа»

В посланиях ничего не сообщается об усилении гонений на христиан в этот период антихриста, апостол пишет только о воздействии на неверующих: «...они понесут как наказание вечную гибель в отлучении от лица Господа и от славы крепости Его».

Но назначение Второго пришествия не в наказании «непослушных», а в явлении тем, кто поверил: «...в День тот, когда Он придёт, чтобы быть прославленным во святых Своих, и явиться Ему дивным во всех, кто уверовали, потому что было принято верой свидетельство наше у вас»

Повторное явление Иисуса Христа полностью вытеснит «человека греха». Апостол провозглашает окончательную победу Бога и конечное торжество добра и веры.

С помощью молитвы можно принимать участие в других и воздействовать на жизненные обстоятельства. Не имея возможности непосредственного общения с фессалоникийцами, свои пожелания к ним Павел высказывает в виде молитвы: «Для этого мы и молимся всегда о вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными призвания, и силою Своею исполнил всякое благоволение к добру и дело веры». Он призывает фессалоникийцев точно так же непрестанно молиться (1 Фес. 5:17).

В «день Христов», как называет Павел Второе Пришествие Господа для суда (2 Фес. 2:1), имя христиан будет прославлено в противовес нынешнему унижению.