Толкование на группу стихов: 2 Пар: 7: 12-12
Ответ Господа. В речи Бога можно выделить несколько интересных моментов. Во–первых, в отличие от бытовавшей на древнем Ближнем Востоке практики выбора места до строительства храма (см. коммент. к 3:1), выбор Бога определяется при освящении. Во–вторых, хотя храм и рассматривался как место присутствия Бога, в ст. 14 ясно говорится, что Он услышит их молитвы «с неба». Тем не менее, в–третьих, Его имя, очи и сердце (? в русском переводе — «уши») будут пребывать в земном храме. «Имя» — это продолжение личности. «Очи» символизируют всевидящее око, взирающее на все происходящее, а потому «ведающее». В английском языке «сердце» используется метафорически как вместилище чувств, в противовес логике и разуму. В древнееврейском языке сердце представляет средоточие и чувств, и разума (интеллекта). Такое же значение слово «сердце» имеет и в таких родственных еврейскому семитских языках, как угаритский, арамейский и аккадский. Более подробно о концепции храма см. ниже. Молитвы, которые Бог услышит в храме, будут не обычными обращениями от еженедельного молитвенного собрания, а прошениями (общенародными, царскими, священническими или индивидуальными), связанными с жертвами всесожжения. И, наконец, угроза храму и народу, который пренебрежет Божьими уставами, перекликается с древним ближневосточным представлением о богах, которые покидают свои храмы и города, оскорбленные нарушением принятых религиозных ритуалов. Здесь Бог предупреждает Израиль о недопустимости нарушения закона, который включал ритуалы, но был гораздо шире и охватывал все сферы жизни.
