2-я книга Паралипоменон, Глава 6, стих 12. Толкования стиха

Молитвенная поза. В ст. 12, а также в 3 Цар.8:22 говорится, что Соломон «воздвиг руки свои»; он стоял с руками, поднятыми к небу, с ладонями, открытыми кверху, когда обращался к собранию и произносил молитву посвящения. Из 3 Цар. 8:54 следует, что Соломон на том же месте преклонил колени, и эта же деталь добавлена во 2 Пар. 6:13. В молитвах–заклинаниях в Месопотамии, например, обращенных к Иштар, молящийся обычно простирался ниц или ритуально воздевал руки. В хеттских источниках описываются те же позы и жесты. Царские молитвы тоже нередки, хотя трудно сказать, произносились ли они экспромтом, или были заранее подготовлены.

Сн. 3 Цар. 8:22-23. В 3 Цар. нет упоминания о "медном амвоне" (кийор-нехошет, βασις καλκη, basis aenea, слав. стояло медяно), как специально царском месте в Соломоновом храме. Между тем, такое царское место, несомненно, было в этом храме, по свидетельству 4 Цар. 11:14 и 4 Цар. 23:3, где оно называется по евр. т. аммуд, колонна; находилось оно у восточных, так называемых "царских" (1 Пар. 9:18), вероятно, вследствие того, что царь входил в храм этими воротами, и самое место для царя, или подмостки, находилось вблизи этих ворот. Объем места указан во 1 Пар. точно: длина и ширина по 5 локтей (= ок. 3 арш. 12 вершк.), высота - 3 локтя (= 2 арш. 3 вершк.). Ср. Толков. Библия II, 462 и 532 с.; сн. проф. Олесницюго, Ветхоз. храм, с. 36 и 355. По раввинским свидетельствам, царь никогда не сидел в храме при богослужении, и на амвоне своем или стоял, или преклонял колена или повергался ниц. Curs. Comlet Scripturae Sacrae, t. XI, p. 117.