Толкование на 2-я книга Паралипоменон, Глава 4, Толковая Библия А.П. Лопухина

Синодальный перевод
Толковая Библия А.П. Лопухина
1И сделал медный жертвенник: двадцать локтей длина его и двадцать локтей ширина его и десять локтей вышина его.
Тогда как 3 книга Царств не упоминает о жертвеннике всесожжении между сосудами, сделанном художником Хирамом, 2 Паралипоменон не только упоминает о нем, но и ставит его во главе внешних принадлежностей храма. Размерами своими - 20 локтей длины и ширины и 10 л. вышины - жертвенник Соломонов был почти вчетверо больше Моисеева (5x5x3 л., 1 И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей.Исх. 27:1. Толков. Библия I, 446), и если последний был из дерева, то Соломонов жертвенник выразительно называется медным, т.е. имел, по крайней мере, стенки медные, внутренность же его, по требованию закона Моисеева, была заполнена дикими камнями, а верхняя площадка для возжения огня была покрыта землей (проф. А.А. Олесницкий. Ветхоз. храм, с. 321-322. Сн.Толков. Библии т. I, с. 435).
2И сделал море литое, - от края его до края его десять локтей, - все круглое, вышиною в пять локтей; и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом;
Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 23 И сделал литое из меди море, - от края его до края его десять локтей, - совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.24 Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.25 Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.26 Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов.3 Цар. 7:23-26. См. Толков. Библию II, с. 459-460. Разности - две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря - в 2000 батов, по 2 Пар. - 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары наподобие колокинтов (диких огурцов), но 1 Пар, эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место Толков. Библии, т. II; см. у проф. Олесницкого, Ветхоз. храм, с. 329.
3и литые подобия волов стояли под ним кругом со всех сторон; на десять локтей окружали море кругом два ряда волов, вылитых одним литьем с ним.
Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 23 И сделал литое из меди море, - от края его до края его десять локтей, - совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.24 Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.25 Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.26 Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов.3 Цар. 7:23-26. См. Толков. Библию II, с. 459-460. Разности - две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря - в 2000 батов, по 2 Пар. - 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары наподобие колокинтов (диких огурцов), но 1 Пар, эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место Толков. Библии, т. II; см. у проф. Олесницкого, Ветхоз. храм, с. 329.
4Стояло оно на двенадцати волах: три глядели к северу и три глядели к западу, и три глядели к югу, и три глядели к востоку, - и море на них сверху; зады же их были обращены внутрь под него.
Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 23 И сделал литое из меди море, - от края его до края его десять локтей, - совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.24 Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.25 Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.26 Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов.3 Цар. 7:23-26. См. Толков. Библию II, с. 459-460. Разности - две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря - в 2000 батов, по 2 Пар. - 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары наподобие колокинтов (диких огурцов), но 1 Пар, эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место Толков. Библии, т. II; см. у проф. Олесницкого, Ветхоз. храм, с. 329.
5Толщиною оно было в ладонь; и края его, сделанные, как края чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало до трех тысяч батов.
Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 23 И сделал литое из меди море, - от края его до края его десять локтей, - совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.24 Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.25 Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.26 Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов.3 Цар. 7:23-26. См. Толков. Библию II, с. 459-460. Разности - две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря - в 2000 батов, по 2 Пар. - 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары наподобие колокинтов (диких огурцов), но 1 Пар, эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место Толков. Библии, т. II; см. у проф. Олесницкого, Ветхоз. храм, с. 329.
6И сделал десять омывальниц, и поставил пять по правую сторону и пять по левую, чтоб омывать в них, - приготовляемое ко всесожжению омывали в них; море же - для священников, чтоб они омывались в нем.
"Медное море" служило для омовений священников перед священнодействиями; для смываний же жертвенных частей предварительно сожжения их служили 10 сосудов - омывальниц, евр. кийорот, LXX λουτηρες, Vulg. conchae. Устройство этих сосудов и особенно их подстав описано с большей подробностью в 27 И сделал он десять медных подстав; длина каждой подставы - четыре локтя, ширина - четыре локтя и три локтя - вышина.28 И вот устройство подстав: у них стенки, стенки между наугольными пластинками;29 на стенках, которые между наугольниками, изображены были львы, волы и херувимы; также и на наугольниках, а выше и ниже львов и волов - развесистые венки;30 у каждой подставы по четыре медных колеса и оси медные. На четырех углах выступы наподобие плеч, выступы литые внизу, под чашею, подле каждого венка.31 Отверстие от внутреннего венка до верха в один локоть; отверстие его круглое, подобно подножию столбов, в полтора локтя, и при отверстии его изваяния; но боковые стенки четырехугольные, не круглые.32 Под стенками было четыре колеса, и оси колес в подставах; вышина каждого колеса - полтора локтя.33 Устройство колес такое же, как устройство колес в колеснице; оси их, и ободья их, и спицы их, и ступицы их, все было литое.34 Четыре выступа на четырех углах каждой подставы; из подставы выходили выступы ее.35 И на верху подставы круглое возвышение на пол-локтя вышины; и на верху подставы рукоятки ее и стенки ее из одной с нею массы.36 И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки.37 Так сделал он десять подстав: у всех их одно литье, одна мера, один вид.38 И сделал десять медных умывальниц: каждая умывальница вмещала сорок батов, каждая умывальница была в четыре локтя, каждая умывальница стояла на одной из десяти подстав.39 И расставил подставы - пять на правой стороне храма и пять на левой стороне храма, а море поставил на правой стороне храма, на восточно-южной стороне.3 Цар. 7:27-39. Толков. Библия II, 458-460.
7И сделал десять золотых светильников, как им быть надлежало, и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую.
Вместо одного светильника во святой скинии Моисеевой (31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;34 а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;35 у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки, наподобие миндального цветка];36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;Исх. 25:31-37. Толков. Библия I, 443-444) в храме Соломоновом, вследствие больших размеров его и необходимости большого освещения, число светильников было увеличено до десяти, и все они были вылиты Хирамом из золота - "как им быть надлежало", евр. кемишпатим - по закону, т.е. согласно сейчас упомянутому 31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;34 а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;35 у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки, наподобие миндального цветка];36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;Исх. 25:31-37; LXX κατα το κριμα αυτων, слав, по мере их; Vulg. secundum speciem, qua jussa erant fieri, - следовательно, напр., каждый светильник имел 7 лампад, так что общее число лампад было 70 (ср. у проф. А.А. Опесницкого, Ветхозаветный храм, с. 317-318). И число столов в святом храме было 10 (ст. З), хотя собственно столом для хлебов предложения мог служить лишь один из них (названный в 48 И сделал Соломон все вещи, которые в храме Господа: золотой жертвенник и золотой стол, на котором хлебы предложения;3 Цар. 7:48), а прочие могли служить для не богослужебных принадлежностей и второстепенных сосудов храма, напр., здесь же упоминаемых 100 золотых чаш (Олесницкий, там же, с. 319).
8И сделал десять столов и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую, и сделал сто золотых чаш.
Вместо одного светильника во святой скинии Моисеевой (31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;34 а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;35 у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки, наподобие миндального цветка];36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;Исх. 25:31-37. Толков. Библия I, 443-444) в храме Соломоновом, вследствие больших размеров его и необходимости большого освещения, число светильников было увеличено до десяти, и все они были вылиты Хирамом из золота - "как им быть надлежало", евр. кемишпатим - по закону, т.е. согласно сейчас упомянутому 31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;34 а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;35 у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки, наподобие миндального цветка];36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;Исх. 25:31-37; LXX κατα το κριμα αυτων, слав, по мере их; Vulg. secundum speciem, qua jussa erant fieri, - следовательно, напр., каждый светильник имел 7 лампад, так что общее число лампад было 70 (ср. у проф. А.А. Опесницкого, Ветхозаветный храм, с. 317-318). И число столов в святом храме было 10 (ст. З), хотя собственно столом для хлебов предложения мог служить лишь один из них (названный в 48 И сделал Соломон все вещи, которые в храме Господа: золотой жертвенник и золотой стол, на котором хлебы предложения;3 Цар. 7:48), а прочие могли служить для не богослужебных принадлежностей и второстепенных сосудов храма, напр., здесь же упоминаемых 100 золотых чаш (Олесницкий, там же, с. 319).
9И сделал священнический двор и большой двор и двери к двору, и вереи их обложил медью.
В отличие от скинии Моисеевой, имевшей один двор, Соломонов храм имел два двора: один был местом совершения богослужения или двором священников, другой назначался для собиравшегося в храм народа (ср. 17 И привел он меня на внешний двор, и вот там комнаты, и каменный помост кругом двора был сделан; тридцать комнат на том помосте.Иез. 40:17). Предположение некоторых ученых, будто Соломонов храм имел еще и третий двор язычников (как храм Ирода, в котором был также двор женщин), лишено основания.
14И подставы сделал он, и омывальницы сделал на подставах;
Сн. ст. 4-5. В еврейском тексте ст. 14 дважды ошибочно стоит глагол עשה, аса, сделал, вместо стоящего в параллельном месте 43 и десять подстав и десять умывальниц на подставах;3 Цар. 7:43 числительного עשר, асар (есер), десять; ошибка эта повторена в Вульгате (fecit, superposuit) и русском синод, (сделал - сделал), но справедливо устранена у LXX (εποιησε δεκα) и в славннск. т. (сотвори десять).
15одно море, и двенадцать волов под ним,
Сн. ст. 4-5. В еврейском тексте ст. 14 дважды ошибочно стоит глагол עשה, аса, сделал, вместо стоящего в параллельном месте 43 и десять подстав и десять умывальниц на подставах;3 Цар. 7:43 числительного עשר, асар (есер), десять; ошибка эта повторена в Вульгате (fecit, superposuit) и русском синод, (сделал - сделал), но справедливо устранена у LXX (εποιησε δεκα) и в славннск. т. (сотвори десять).
17В окрестности Иордана выливал их царь, в глинистой земле, между Сокхофом и Цередою.
Место, где Соломон отливал украшения храма (баавигаадама, in argillosa terra, в глинистой земле; LXX: εν τω πακει της γης, слав. в толщи земной) указано между Сокхофом и Царедою. Сакхоф (8 Да исчезнут, как вода протекающая; когда напрягут стрелы, пусть они будут как переломленные.Пс. 57:8. Onomast. 884) - город в колене Гадовым (27 и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку.Нав. 13:27), в Заиорданье. Цареда - в 46 Царь выливал их в глинистой земле, в окрестности Иордана, между Сокхофом и Цартаном.3 Цар. 7:46 Цартан (сн. 22 Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы.Суд. 7:22; 12 Ваана, сын Ахилуда, в Фаанахе и Мегиддо и во всем Беф-Сане, что близ Цартана ниже Иезрееля, от Беф-Сана до Абел-Мехола, и даже за Иокмеам;3 Цар. 4:12), слав. Саридаф или (3 Цар) Сирам, LXX Σαρηδαθα. Vulg. Saredatha - на западной стороне Иордана, недалеко от Иерихона; отожествляют с нынешней Каран-Сартабе (Onomast. 832). Цареда, по 26 Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской.3 Цар. 9:26 (слав. Сарира) была родиной Иеровоама I.