Толкование 2-я книга Паралипоменон, Глава 4: Толковая Библия А.П. Лопухина

Тогда как 3 книга Царств не упоминает о жертвеннике всесожжении между сосудами, сделанном художником Хирамом, 2 Паралипоменон не только упоминает о нем, но и ставит его во главе внешних принадлежностей храма. Размерами своими - 20 локтей длины и ширины и 10 л. вышины - жертвенник Соломонов был почти вчетверо больше Моисеева (5x5x3 л., Исх. 27:1. Толков. Библия I, 446), и если последний был из дерева, то Соломонов жертвенник выразительно называется медным, т.е. имел, по крайней мере, стенки медные, внутренность же его, по требованию закона Моисеева, была заполнена дикими камнями, а верхняя площадка для возжения огня была покрыта землей (проф. А.А. Олесницкий. Ветхоз. храм, с. 321-322. Сн.Толков. Библии т. I, с. 435).

Описание медного или литого моря во 2 Пар. почти всецело даже дословно сходно с параллельным описанием этого бассейна в 3 Цар. 7:23-26. См. Толков. Библию II, с. 459-460. Разности - две: 1) по 3 Цар. вместимость медного моря - в 2000 батов, по 2 Пар. - 3000 батов; 2) 3 Цар. под краями медного моря в два ряда шли шары наподобие колокинтов (диких огурцов), но 1 Пар, эти барельефы имели вид волов. См. сейчас названное место Толков. Библии, т. II; см. у проф. Олесницкого, Ветхоз. храм, с. 329.

"Медное море" служило для омовений священников перед священнодействиями; для смываний же жертвенных частей предварительно сожжения их служили 10 сосудов - омывальниц, евр. кийорот, LXX λουτηρες, Vulg. conchae. Устройство этих сосудов и особенно их подстав описано с большей подробностью в 3 Цар. 7:27-39. Толков. Библия II, 458-460.

Вместо одного светильника во святой скинии Моисеевой (Исх. 25:31-37. Толков. Библия I, 443-444) в храме Соломоновом, вследствие больших размеров его и необходимости большого освещения, число светильников было увеличено до десяти, и все они были вылиты Хирамом из золота - "как им быть надлежало", евр. кемишпатим - по закону, т.е. согласно сейчас упомянутому Исх. 25:31-37; LXX κατα το κριμα αυτων, слав, по мере их; Vulg. secundum speciem, qua jussa erant fieri, - следовательно, напр., каждый светильник имел 7 лампад, так что общее число лампад было 70 (ср. у проф. А.А. Опесницкого, Ветхозаветный храм, с. 317-318). И число столов в святом храме было 10 (ст. З), хотя собственно столом для хлебов предложения мог служить лишь один из них (названный в 3 Цар. 7:48), а прочие могли служить для не богослужебных принадлежностей и второстепенных сосудов храма, напр., здесь же упоминаемых 100 золотых чаш (Олесницкий, там же, с. 319).

В отличие от скинии Моисеевой, имевшей один двор, Соломонов храм имел два двора: один был местом совершения богослужения или двором священников, другой назначался для собиравшегося в храм народа (ср. Иез. 40:17). Предположение некоторых ученых, будто Соломонов храм имел еще и третий двор язычников (как храм Ирода, в котором был также двор женщин), лишено основания.

См. 3 Цар. 7:39

Сн. 3 Цар. 7:45

Сн. 3 Цар. 7:15; 2 Пар. 3:16.

Сн. ст. 4-5. В еврейском тексте ст. 14 дважды ошибочно стоит глагол עשה, аса, сделал, вместо стоящего в параллельном месте 3 Цар. 7:43 числительного עשר, асар (есер), десять; ошибка эта повторена в Вульгате (fecit, superposuit) и русском синод, (сделал - сделал), но справедливо устранена у LXX (εποιησε δεκα) и в славннск. т. (сотвори десять).

Ср. 3 Цар. 7:45

Место, где Соломон отливал украшения храма (баавигаадама, in argillosa terra, в глинистой земле; LXX: εν τω πακει της γης, слав. в толщи земной) указано между Сокхофом и Царедою. Сакхоф (Пс. 57:8. Onomast. 884) - город в колене Гадовым (Нав. 13:27), в Заиорданье. Цареда - в 3 Цар. 7:46 Цартан (сн. Суд. 7:22; 3 Цар. 4:12), слав. Саридаф или (3 Цар) Сирам, LXX Σαρηδαθα. Vulg. Saredatha - на западной стороне Иордана, недалеко от Иерихона; отожествляют с нынешней Каран-Сартабе (Onomast. 832). Цареда, по 3 Цар. 9:26 (слав. Сарира) была родиной Иеровоама I.

Сн. 3 Цар. 12:46-50. Толков. Библия II.