Толкование на группу стихов: 2 Пар: 4: 22-22
Приспособление для регулирования фитилей. Эти приспособления (? в русском переводе они особо не обозначены) использовались для того, чтобы фитили, плавающие в чашечках с елеем, которые находились на светильнике (Исх. 27:20), не шипели и не угасали (Ис. 42:3). За этим постоянно следили священники (Исх. 30:7), которые не должны были допустить прерывание ритуала и угасание огня в светильнике (Ис. 42:3; 43:17). В древнееврейском тексте здесь употреблен редкий термин, который некоторые богословы переводят как «музыкальные инструменты», основываясь на сопоставлении с месопотамскими текстами и ассирийскими рельефами, изображающими использование музыкального сопровождения храмового ритуала и «божественной трапезы».
Лотки и кадильницы. Слово, которое использовано здесь и в 3 Цар. для кадильницы, относится к одному из двух ее видов — в данном случае с длинной ручкой (см.: Лев. 10:1; Чис. 16:6). Благовония и горячие угли клались в соответствующие сосуды, и с ними обносили все помещение или жертвенник. В кумранских текстах упоминается кадильница, на которой в храм вносили огонь. В египетском изобразительном искусстве эпохи Нового царства встречаются кадильницы с ручкой, которые использовали в ритуале, призванном отогнать злой дух, или носили в процессии. Лотки использовались для заправки лампад или для переноса благовоний к жертвенникам (3 Цар. 7:50).
