2-я книга Паралипоменон, Глава 3, стих 6. Толкования стиха

Парваимское золото. Хотя Парваим, по всей видимости, — географическое название, местоположение его не установлено. Иногда его отождествляют с Йеменом или с Северо–Восточной Аравией, но конкретное место с таким названием неизвестно. Его связь с золотом, возможно, ассоциируется с чистотой, либо этимологически со словом parim, «молодые быки», или para, плодоносное дерево. В обоих случаях цвет крови или плода мог указывать на особо высокое качество, высокую пробу этого золота.

"Дом главный", евр. (габ) байт (гаг) гадол, LXX τον οικον τον μεγαν, Vulg. domum majorem, слав, дом великий, т.е. собственно храм - святое и святое святых, - в отличие от притвора, - внутри по потолку, стенам и полу был обложек кипарисовым (и кедровым, 3 Цар. 6:15) деревом, затем золотом и драгоценными камнями (ср. 3 Цар. 6:21. Сн. Толков. Библия II, 456, 457). Золото, как известно, привозимое Соломону из Офира (3 Цар. 9:28; 3 Цар. 10:11; 2 Пар. 8:18; 2 Пар. 9:10), названо здесь "Парваимское", евр. парваим, LXX Φαρουιμ, слав. Фаруим, Название это, однажды лишь встречающееся в Библии, Вульгата понимает в нарицательном смысле: aurum erat probatissimum. Но большинство толкователей считает это имя собственным названием золотоносной местности: а) или видят здесь испорченное написание слова Офир (см. у проф. Гуляева, с. 466); б) или производят (Гезениус и др.) от санскритского пурва, передний, восточный; в) или же усматривают (Sprenger, Alte Geographie v. Arab. s. 54) здесь имя богатой золотыми рудниками местности Фурва в Иемене; по Калмету=Сепарваим 4 Цар. 17:24; 4 Цар. 18:34; по Бахарту=Тапробана или о. Цейлон.