2-я книга Паралипоменон, Глава 28

 Когда скончался Иоафам, скипетр царский получает Ахаз, человек бесстыднейший и богоненавистник, исполненный крайнего нечестия. Он затворил и самый храм Божий и не позволял воздавать почтение Богу всяческих установленными законом жертвами и запретил обычные праздники Иудеев, и, на всяком месте Иерусалима устроивши алтари, приказал поклоняться рукотворным и служить воинству небесному; даже собственных своих детей проводил чрез огонь, то есть сжигал их в жертву нечистым демонам, и, говоря вообще, не было ни одного вида нечестия, которого бы он не совершил.

Итак, надобно знать, что оскорбляющие Бога немедленно испытают недостаток всякого блага, и поразит нас страшный голод божественных и духовных благ; и мы как бы угрызая будем истреблять друг друга. Христос не дарует Своего мира тем, которые не любят Его, что, как оказывается, случается преимущественно с врагами истины, у которых невозможно найти духовного помазания, но как бы пожирание друг друга и раздор, и ссоры, и спор, и разделение. О них Бог говорит: «понеже отъях мир мой от людей сих, смертию лютою изомрут» (Иер. 16:4—5); потому что Бог никогда не подает таким крепости и единодушия, но только чтущим Его, у которых по справедливости может пребывать благо мира, которые уважают значение истины, не перестают пресекать в себе беззаконные и суетные помыслы, — напротив, стараются питать в себе чувство удивления пред красотой истины.

Итак, во времена царствования его собрались войною против Иерусалима и Иуды сам Факей, сын Ромелиев и Раассон, царь Арама, то есть Сирии, и пришли с целью опустошения; однако не взяли города. Устрашившись же невыносимого нашествия, Ахаз собирает множество денег, посылает послов к царю Ассирийскому Феглафелласару и просит его помочь ему и пойти войною против Раассона, что и приведено было в исполнение. Царь Ассирийский, пришедши, взял Дамаск, и умертвил и Раассона (4 Цар. 16:5–9).

При нем убито было в один день сто двадцать тысяч мужей из колена Иудина и Вениаминова. Надобно заметить, что в то же самое время и сам Израиль подвергся наказанию; ибо в царствование Факея сделал нападение на Самарию Феглаффелласар, царь ассирийский, и разрушил весьма много ее городов. Он взял Дамаск и убил самого Раасона, так что в одно и то же время случилось, что Иуда и Вениамин истреблены были десятью коленами, живущими в Самарии, а сами обитатели Самарии подверглись той же участи от вавилонян. Видишь как Он, как бы «ходяй по правилу» гнева живших во время холма или стражи, сотворил отмщение согрешившим.
Но это происходило с древними как образы, «писана же Быша в научение наше» (1 Кор. 10:11), дабы мы всегда, избегая подобных грехов, проводили жизнь в послушании, и приобретали благоволение и любовь, и защиту Бога всяческих. Но со всей справедливостью это можно отнести и к извращающим правое учение, и разрушающим веру простодушных, так что и мы можем сказать: «у, люте, отмщения твоя приспеша, ныне будут плачы их»; ибо «согрешающе в братию и биюще их совесть немощну сущу, во Христа согрешают» (1 Кор. 8:12). А что они непременно отдадут за это ответ Судье и вкусят плоды своего нечестия, – как можно сомневаться в этом? «Зане обидеша младенцев, убиени будут, и истязание нечестивыя погубит», – по написанному (Притч. 1:32).

По временам Израильтяне, неосторожно дерзнув оставить Спасителя всех Бога, обращались к заблуждению безбожия; пренебрегая совершенно данною чрез Моисея заповедью, были наказуемы Богом, Который воздвигал по временам войны на них и изнурял проистекающими отсюда бедствиями. Они же, между тем как им должно было бы раскаянием умилостивлять Оскорбленного, удаляться от своей порочности, и возвращаться к тому, что угодно Законодателю, и от Него жаждать помощи, нанимали скопища сопредельных народов: иногда прибегали к царям Дамаска, а иногда к царям Египетским; и не только это одно делали, но и, научаясь культам помогавших им язычников, стремились соревновать им в этом. Так Ахаз, сын Иоафама, царь Иудейский, быв в Дамаске, и за тем увидев там посвященный идолу жертвенник, с необычным великолепием сделанный, устроил подобный и у себя и поставил в доме Божием.