Толкование на группу стихов: 2 Пар: 23: 6-6
В 5 упомянуты ворота Иесод, т. е. основания (Vulg: ad portam, quae appellatur Fundamenti); в 4 Цар. 11:6 они названы воротами Сур (Schaar - Sur), а в ст. 19-той же главы - воротами телохранителей (schaar harazim). "Воротами основания" они названы по их низкому уровню в сравнении с другими воротами (проф. Олесницкий, Ветхоз. храм, стр. 354). Конечно, оба названия "могут быть верными, заключаясь, одно в другом" (проф. Гуляев, с. 549-550). LXX передают Иесод: εν τη Πυλη τη μεση; спав. во вратах средних. Расположены были на запарной стороне храма.
В 5б - 6 подчеркивается различие священнослужителей и мирян в отношении приближения к святыне (сн. Чис. 8:5; Чис. 16:6; 1 Езд. 8:28-29). Кроме того, выдвигается, в отличие от 4 Царств, более активное участие всего клира - священников, левитов (7-8 ст.), певцов (ст. 13) в деле возведения Иоаса на престол. "Кажется, нет повода сомневаться в том, что к участию в заговоре первосвященник, пламенно желавший восстановить в чистоте культ Господа Бога завета. привлек все колено Левиино; при том оба сказания легко согласуются, так как очевидно из того и другого, что первыми заговорщиками были начальники охранной стражи" (Властов. Свящ. летопись т. IV, ч. II, стр. 188).
