2-я книга Паралипоменон, Глава 22, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 22: 10-10

— 23:21 Гофолия истребляет царский род дома Иудина Расправа Гофолии. Как царица–мать, (см. коммент. к 3 Цар. 2:19) во время правления своего сына Охозии Гофолия занимала высокое положение «советницы», что, несомненно, было официальным титулом. Это позволяло ей оказывать особое влияние на решение церемониальных и политических вопросов. После смерти сына Гофолия решительно расправилась со всеми кандидатами на престол из царского дома Давида, как это было и в Северном царстве, где узурпировавшие власть заговорщики убили всех претендентов на престол из предшествующей династии. Такая практика истребления правящего рода была широко распространена и в Израиле, и на всем Ближнем Востоке в древности. Месопотамские тексты изобилуют примерами уничтожения новым царем всех остальных претендентов на престол.

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 22: 10-10

Повествуя о воцарении и царствовании Иоаса, летописец во многом следует 4 Цар. 11,1 - 12,21, но при этом по-своему перерабатывает почерпнутые из источника сведения. В данном повествовании можно выделить три основных части: противостояние Иодая Гофолии (22,10 - 23,21), благословение Иоаса за его попечение о храме (24,1-16), падение Иоаса, причиной которого стало его идолопоклонство (24,17-27). Особое место занимает тема взаимосвязи царя и священника: престол Давидов остается за его потомками благодаря священнику Иодаю (22,10 - 23,21); под влиянием Иодая царь благочестиво правит своим народом (24,1-16); отступление от наставлений, данных Иодаем, приводит Иоаса к падению (24,17-27). Брачный союз, заключенный Иосафатом (см. ком. к 18,1), имел свои пагубные плоды: Гофолия, стремясь взойти на престол, чуть было не уничтожила всех представителей рода Давидова.

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 22: 10-10

Сн. 4 Цар. 11:1-3. Толков. Библия, I. Из ст. 11 2 Пар. впервые узнаем, что Иосавеф была женой первосвященника Иодая в 4 Цар. 11:2 об этом не упомянуто. Само начертание имени Иосавеф неодинаково в евр. т. 4 Цар. - Iehoscheva - и 2Пар: Iehoschavath. Упоминание это вполне согласуется с документальным, преимущественно в генеалогическом отношении, характером кн. Паралипоменон.
Preloader