2-я книга Паралипоменон, Глава 21, стих 16. Толкования стиха

Здесь ясно показывается то, как Господь поднимает врагов для опустошения тех земель, которые полагает достойными такого наказания. Или может статься, что филистимляне и аравитяне пришли в землю иудейскую для разорения ее не по своей собственной воле? Или же они пришли по своей собственной воле и тогда Писание содержит ложное свидетельство в том месте, где утверждается, что дух их против Иудеи возбудил Господь? Однако, и то и другое - правда. Поскольку по своей воле пришли они, и всё же Господь возбудил дух их. О чем можно сказать и так: дух их возбудил Господь, и всё же они шли по собственной воле. Ибо Господь Всемогущий, воля Которого не творит неправды, производит действие Свое в сердцах человеческих и направляет волю людей таким образом, чтобы через них привести в исполнение Свою собственную волю.

Нашествие филистимлян и аравитян. Вероятно, это были постоянные набеги с запада (филистимляне) и с юга (аравитяне) давнишних врагов Иудеи. Из контекста этого отрывка можно предположить, что это было напрямую связано с восстанием Эдома против Иудеи.

О набеге филистимлян и аравитян, сопредельных кушитянам (по контексту речи здесь кушиты - не африканские или жители Эфиопии, а азиатские - жители Аравии), на Иудею при Иораме говорит только 2 Паралипоменон. Враги захватили не только имущество, но и почти всю семью царя, исключая (жены -Гофолия) и младшего сына Иоахаза, как назван он в принятом мазоретск. т. и в Вульгате, или Охозия, как точнее передают LXX и слав. В 2 Пар. 22:1 и в евр. т. стоит название Охозия (последнее читается и в ст. 17 по код. 332 у Кенникотта).

Из сей истории дознаем, что амазоны жили по соседству с эфиоплянами. Ибо выше писатель о врагах, нападших на Иорама, заметил, что они сопредельны эфиоплянам.