2-я книга Паралипоменон, Глава 2, стих 5. Толкования стиха

Основание для возвеличивания Яхве над всеми богами. Аналогичные заявления о превосходстве богов–покровителей можно обнаружить в ассирийских анналах, где возвеличивается Ашшур, а также в мифе о сотворении мира «Энума элиш», превозносящем вавилонского бога Мардука. В летописях всех народов практически всегда присутствует аналогичная риторика прославления. Когда один народ провозглашает превосходство своего бога (богов) над богом (богами) другого народа, это обычно опирается на военную мощь или действия с позиции силы. Такие заявления обладают величайшей силой, являются мощным свидетельством превосходства Бога, когда они исходят из уст тех, кто поклонялся другим богам, которые теперь обретают в их глазах низкое положение. Об этом свидетельствуют заявление Раав (см.: Нав. 2:11) и восклицание, которое вырвалось из уст Неемана после его исцеления (4 Цар. 5:15).

(евр. 2-9). Отличия 2 Пар. от параллельного повествования 3 Цар. 5:1-7 (евр. 15-21) несущественны, касаясь лишь стиля или образа выражения. Имя тирского царя во 2 Пар. читается Хурам, тогда как в 3 Цар. - Хирам, иногда Хиром. Чтение 3 Цар. ближе отвечает финиийскому Хиром или Ахиром Ειρωμος Флавия (ср. Толков. Библия II, 454); LXX в обеих книгах передают Χιραρι или Χειραμ (кодд. 64, 119, 158, 243). Затем, по 3 Цар, первое посольство принадлежало не Соломону, а Хираму, вероятно, приветствовавшему Соломона со вступлением на престол (ср. 2 Цар. 10:1 и след). Слова (ст. 6) "небо и небеса не вмещают Его" (Иегову) взяты, по-видимому, из молитвы Соломона (3 Цар. 8:27; 2 Пар. 6:18).