2-я книга Паралипоменон, Глава 2, стих 18. Толкования стиха

Итак, надзиратели, отвечавшие за всякие виды работ, это писатели Священного Писания, и их учитель-ством мы наставляемся во всём: как наилучшим образом учить несведу¬щих и исправлять насмешников, как нести бремена друг друга, чтобы исполнить закон Христов. И чем больше каждый проявляет усердие, заботясь о поддержке ближних в их нуждах или исправляя их заблужде¬ния, тем с большей уверенностью он может ожидать в жизни грядущей награды либо душевного покоя после смерти, либо блаженства телесного бессмертия. Потому уместно и сообщается, что работни¬ки исчислялись числом семьдесят и восемьдесят тысяч: семьдесят тысяч в силу субботнего покоя душ, ибо седьмой день посвящается субботе, то есть покою; восемьдесят тысяч в силу надежды на воскресение, которое в восьмой день, то есть после субботы, уже произошло в Господе и, есть надежда, состоится и в нас в восьмой день в восьмой век, который наступит. С другой стороны, надзирателей было три тысячи триста, без сомнения, в силу веры в Святую Троицу, которую возвещает нам Священное Писание. Тот же факт, что в Книге Паралипоменон вместо трёх тысяч трёхсот написано три тысячи, имеет отношение к совершенству мужей возвышенных. Так как Господь совершил созидание мира числом шесть, то совершенные дела людей добра справедливо символизируются этим самым числом. И поскольку Священное Писание учит, что дела праведности должны исполняться с истинной верой, то по праву утверждается, что надзирателей над работами в храме было три тысячи шестьсот. Нельзя не отметить, что семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков с надзирателями были не из Израиля, а из новообращённых, то есть пришельцев, живших среди израильтян. В Книге Паралипоменон написано: И исчислил Саломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его, - и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот. И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков и так далее.

До пришествия Спасителя, когда язычники стояли еще под законом, некоторые из заблудившихся приходили и, расставаясь со злом идолослужения и потом принимая обрезание по плоти, старались жить сообразно с нравами и законами иудеев. Таких у них было неисчислимое множество. Так Соломон, когда вознамерился построить храм в Иерусалиме, то назначил сто пятьдесят тысяч камнетесов и работников, и «пришелцев» (прозелитов); ибо так написано в Паралипоменонах. Это событие было прообразом таинства; ибо в будущем должны были воздвигнуть Богу истинный и знаменитый храм, то есть церковь, но не иудеи уже, а языческие народы, которые повсюду разносили «иже в тайне Иудея», имеющего обрезание не «во плоти», но «духом» (Рим. 2:28—29). Итак, и до пришествия Спасителя обращались некоторые из идолопоклонников и жили сообразно с законами иудеев.

(евр. 16-17). Сн. 3 Цар. 5:15; 1 Пар. 22:2. Ср. у проф. А.А. Олесницкого, Ветхозаветный храм, с. 214.