2-я книга Паралипоменон, Глава 17, стих 14. Толкования стиха

Стих 13
Стих 15
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 17: 14-14

Армия Иосафата. Призванных в армию Иосафата было вдвое больше, чем при его отце, Асе, — значительно больше миллиона человек (см.: 2 Пар. 14:17). Вопрос о численности армии обсуждается в коммент, к 13:2—20. Деление на отряды и подразделения производилось так, как это описано в 1 Пар. 27:1. Оставляя в стороне вопрос об огромной численности войск, следует отметить, что перечисление воинских контингентов указывает на четкую организацию и соблюдение субординации внутри подразделений.

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 17: 14-14

В связи с приводимыми здесь цифрами см. ком. к 1 Пар. 12,23-37.

Толкование на группу стихов: 2 Пар: 17: 14-14

Показанная здесь численность действующей армии Иосафата - свыше миллиона (ст. 14-18) - возбуждает серьезное недоумение и наводит на мысль об ошибке переписчиков в цифровых данных рассматриваемого места. Но сам раздел (ст. 14-18) с реестром войск и военачальников, какк показывают уже имена последних, - имеет, бесспорно, документальный характер. Характерна подробность (ст. 16): "Амасия, сын Зихри, посвятивший себя Господу" (евр. hamitnaddeb lajhovah). По мнению некоторых толкователей, этим выражением означается его обет назарейства; но параллель Суд. 5:2, 9; (где встречается тот же глагол надав. в ф. Гитц) позволяет здесь видеть мысль о воинской доблести, о воинском героизме упомянутого лица.
Preloader