2-я книга Паралипоменон, Глава 11, стих 2. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано:
Толкование на группу стихов: 2 Пар: 11: 2-2
Пророческое предостережение против войны. В этот период пророки Израиля исполняли в целом такую же роль, что и их древние коллеги на Ближнем Востоке (см. коммент. к Втор. 18:14–22). Один из животрепещущих вопросов того времени был связан с военными действиями. Поскольку считалось, что вмешательство Бога определяет исход военных мероприятий, они начинались с повеления Бога выступить против врага. Такое божественное повеление записано в типичной царской надписи у ассирийцев. Важно также было испрашивать совета бога о времени и стратегии сражения. Иногда, однако, пророческие вести получали, не вопрошая о них или неожиданно. Такой пример приводится в тексте из Мари, где описывается сон, в котором Зимри–Лим получает наказ не выступать с военным походом на врага.
И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано:
Толкование на группу стихов: 2 Пар: 11: 2-2
к Самею. Ровоам дважды последовал сказанному этим пророком.
И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано:
Толкование на группу стихов: 2 Пар: 11: 2-2
Сн. 3 Цар. 12:21-24. Толков. Библия II.