2-я книга Паралипоменон, Глава 1, стих 7. Толкования стиха

Ночные видения Соломона. Хотя сон этот здесь не описывается, о нем говорится более детально в 3 Цар. 1. Было принято посещать святыни индивидуально или группой и приносить там жертвы, а затем спать вблизи жертвенника в надежде получить во сне весть от местного божества (см. коммент. к Быт. 28:13–15 и 1 Цар. 3:3). Таким образом, само место было очень важным и должно было навеять сон, в котором бог являл свое присутствие человеку (как во сне угаритского героя Керета). Во сне его пробуждает Богоявление и призыв бога внимать его провозвестию. Среди многочисленных повествований в древней ближневосточной литературе выделяется описание сна ассирийского царя Ашшурбанипала, в котором ему явилась богиня Иштар, а также записи нескольких снов царя Нововавилонской империи Набонида, в которых Мардук (или Син) явил ему свое присутствие во всей своей славе. Явление Бога Соломону. В такого рода вещих снах (см. коммент. к 1 Цар. 3:4—10) часто происходит диалог между божеством и царем. Сон призван либо подтвердить полномочия царя, либо утвердить его намерения.

явился... сказал ему. Следуя книге Царств, летописец говорит о том, что Бог обратился к Соломону во сне (ср. 7,12). Господь приравнивает Соломона к Давиду, через которого давались откровения Израилю (1 Пар. 22,8; 28,6.19).

См. 2 Пар. 1:1