2-я книга Паралипоменон, Глава 1, стих 10. Толкования стиха

Итак, всякая истина и всякое слово трудны для постижения и созерцания. Мы будто строим огромные здания малым орудием, когда человеческой мудростью уловляем ведение сущего и к умопостижимому приступаем со своими чувствами или не без чувств, которые заставляют нас кружиться и блуждать, и не можем, неприкосновенным умом касаясь неприкосновенных предметов, приблизиться хоть сколь-нибудь к истине и отобразить в уме эти восприятия. А слово о Боге чем совершеннее, тем непостижимее, и имеет множество возражений и самых трудных решений. Ибо всякое препятствие, даже малейшее, останавливает и затрудняет ход ума и не дает ему стремиться вперед, подобно тому как браздами вдруг сдерживают несущихся коней и внезапным потрясением сворачивают в сторону. Так Соломон, который был умудрен до преизбытка более всех, и до него живших, и его современников, и получил в дар от Бога широту сердца и полноту созерцания обильнее песка(3 Цар. 4:29), чем более погружается в глубины, тем более испытывает головокружение и концом мудрости считает найти, насколько она удалилась от Него (Еккл. 7:24).

премудрость. Летописец указывает на то, что способностью установить идеальный порядок в стране Соломон был обязан дарованной ему свыше мудрости. В этом Соломон является прообразом Христа, Который есть воплощенная Премудрость Божия (Ис. 11,1.2; Кол. 2,3).

Господь сказал Соломону: Не было подобного тебе мудреца прежде тебя и после тебя не будет (2 Пар. 1:12). И поскольку Господь дал ему множество премудрости, как песка морского (Быт. 22:17), чтобы он судил народ свой в мудрости, он смог одновременно совершенствовать множество добродетелей.

См. 2 Пар. 1:1