2-я книга Маккавейская, Глава 14, стих 37. Толкования стиха

Стих 36
Стих 38
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Никанору же указали на некоего Разиса из Иерусалимских старейшин как на друга граждан, имевшего весьма добрую славу и за свое доброжелательство прозванного отцом Иудеев.

Толкование на группу стихов: 2 Мак: 14: 37-37

 Если он имел весьма добрую славу у своих и много достиг в иудаизме (что, по сравнению с христианской справедливостью, Апостол (Флп. 3:8) называет тщетой и сором), и за это его называли «отцом иудеев» — что удивляться, если гордость, проникшая в сердце, заставила его предпочесть собственной рукой умереть, чем после этого, перед лицом своих, терпеть унизительное пленение в руках врагов? 


Источник

Письмо 204, к Дульцицию, п.6. Перевод машинный (отредактирован) и будет заменён по выходе этого письма в издании ПСТГУ

Preloader