2-я книга Ездры, Глава 1, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Езд: 1: 4-4

В чем служение православных пастырей и особенно святителей? Молиться Богу и заботиться о спасении всех людей, не только верующих, но и неверующих (Мф. 10:6), и даже особенно о последних. Почему? Потому что верующий легче идет в храм Божий и сердце у него расположено к Богу, а неверующий — далеко ушел от Бога. В чем забота у служителей Православной Церкви? О спасении души человеческой, о привлечении людей к Богу и исполнении Его заповедей. Неправы те, кто требует от пастырей Церкви забот непременных и о внешней жизни людей: чтобы они были сыты, здоровы, зажиточны, имели развлечения. Это все дело внешнее, об этом есть кому заботиться: это могут сделать добрые люди и без пастырей. А дело пастырского спасения душ, самого важного, сложного, трудного, никто не может сделать, кроме пастыря Церкви Божией, поставленного на то от Самого Христа Бога (Лк. 10:16).

Источник

В защиту Христианской веры

Толкование на группу стихов: 2 Езд: 1: 4-4

И сказал левитам, священнослужителям (ίεροδουλοις) Израилевым. Писатель употребляет наименование ίεροδουλος в общем смысле, не имея в виду нефинеев, которые обыкновенно этим именем называются. В соответствующем месте 2 Пар. у LXX стоит: то ίς δυνατοίς. 3-4. Освятите себя для поставления святого ковчега Господня в храме. Не нужно будет вам брать его на рамена. Ковчег завета уже со времени Соломона стоял в храме (3 Цар. 8:6). Поэтому приведенные слова ст. 3–4 возбуждают недоумение. Это недоумение Михаелис и Моверс разрешают предположением, что ковчег завета при предшественниках Иосии нечестивых царях Манассии и Аммоне, в предупреждение осквернения, был вынесен куда-либо из храма.
Preloader