2-я книга Царств, Глава 8, стих 2. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 8: 2-2
Во Второй книге Царств, когда Давид разбил моавитян, Писание сообщает о двух разных путях жизни и смерти. Значение разделения моавитян на предназначенных к смерти и предназначенных к жизни становится ясным из истории Орфы и Руфи. Орфа, вернувшаяся к идолопоклонству своей прежней земли, предназначена была к смерти. А Руфь, последовавшая за своей свекровью (имя её значит «приятная»), говорит: Народ твой будет моим народом, и твой Бог - моим Богом (Руф. 1:16).
Источник
Трактат на Псалмы. Сl. 0593, 15.308.И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 8: 2-2
Избирательное умерщвление. Описанный здесь метод отбора тех, кто будет казнен, не имеет параллелей ни в Библии, ни в доступных нам древних ближневосточных материалах.
Дань. В результате завоевания или установления гегемонии одного государства над другим с подданных подчиненного государства взималась дань. Дань могла выплачиваться драгоценными металлами (в слитках или в виде ювелирных украшений), продуктами (значительной долей урожая) или рабочей силой. Неудивительно, что эта подрывающая экономику обязанность была чрезвычайно непопулярна и нередко давала повод к восстаниям и войнам. Обычай взимания дани всесторонне освещен в многочисленных небиблейских источниках. Например, в анналах ассирийских царей часто содержатся перечни предметов, полученных в виде дани; в надписи Салманасара III (858–824 гг. до н. э.) на «Черном обелиске» говорится о дани, выплаченной Ииуем Ассирии золотом, серебром, свинцом и красным деревом; Тиглатпаласар III (744—727 гг. до н. э.) получал от своих вассалов в Дамаске, Самарии и Тире слоновьи шкуры, слоновую кость, одежды из тонкого полотна и прочие предметы роскоши.
И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 8: 2-2
Моавитян. См. Быт. 19,37; 1 Цар, 22,3 и ком.
отмерил две веревки. Давид ослабил своих врагов моавитян, уничтожив две трети этого народа, и сделал их своими данниками. О причинах такой политики Давида в отношении народа, которому он в свое время доверил жизнь своих близких (1 Цар. 22,3), ничего не известно.
И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 8: 2-2
Вопрос 22. Как должно разуметь сказанное: «порази Давид Моава, и размери их ужами, положив их на земли» (2 Цар. 8:2)?
Так решительна была победа и такое оказалось множество взятых в плен, что трудно было перечислить их; посему Давид приказал пленным повергнуться лицом на землю и, разделив на три части, две части предал смерти, а одну часть оставил живыми и велел платить дань. А «гривны златыя сириян» (2 Цар. 8:7) Акила перевел «ожерелья» и Имаф (2 Цар. 8:9) – «Епифания Сирская».
