Толкование на группу стихов: 2 Цар: 8: 18-18
Хелефеи и фелефеи. Речь идет о наемниках, которые служили Давиду не как члены регулярной армии, а как вассалы. Хелефеев отождествляют с критянами, которые были тесно связаны с филистимлянами, выходцами из того же Эгейского региона.
Фелефеи упоминаются только во фрагментах, подобных этому, где они всегда связаны с хелефеями.
Сыновья Давида — первые при дворе. В оригинале использовано слово «священники», но эта проблема не так сложна, как принято считать. Обязанности, связанные со служением в скинии, действительно возлагались только на колено Левия (см. коммент. к Лев. 10:10 и Чис. 18:1—7), но в тексте не содержится никаких предписаний, запрещающих нелевитам выполнять другие священнические функции (см. коммент. к Исх. 28:1). Известно также, что со временем священнические обязанности, не связанные со служением в святилище, постепенно исчезли (см.: 4 Цар. 23:9). После Синая все большее распространение приобретают домашние святилища (см.: Суд. 6:24–26; 13:19; 1 Цар. 20:29), а исполнение старшим сыном жреческих функций в культе предков было характерно для древнего Ближнего Востока в целом (см. коммент. к Чис. 3:1). Саул был наказан за попытку исполнения священнических функций, но, возможно, это объясняется тем, что он нарушил устав (1 Цар. 10:25), четко разграничивающий роли Саула и Самуила (см. коммент. к 1 Цар. 13:8—13). Возможно, священнические функции Давида были связаны с традиционной ролью Иерусалима. Существование традиции, объединяющей функции царя и священника, подтверждают такие фрагменты, как Пс. 109:4 и, пожалуй, эпизод с участием Давида в церемонии установки ковчега в Иерусалиме (6:14).
