2-я книга Царств, Глава 6, стих 23. Толкования стиха

И вот та, которая укорила его за эту пляску, была наказана бесплодием и не дала царского потомства, чтобы не производить на свет гордецов, и, что истинно, не продолжила себя ни в потомстве, ни в подвигах. Письмо 27

И танец тела во славу Господа похвален. Вот, Давид плясал перед ковчегом Господа, когда увидела его Мелхола, дочь Саула, пляшущим и играющим в присущствии Господа; принимая в доме своём, она сказала: Как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих! И в присутствии Господа отвечал ей Давид: Пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен. И у Мелхолы, говорит Писание, не было детей до дня смерти ее. Вот, таков очевидный урок: пророк, пляшущий и играющий перед ковчегом Господа оправдан, в то время как осуждавшая его осуждена на бесплодие.
*** Давид не стыдился плясать перед ковчегом Завета на глазах у народа И всё же такие телесные действия, незначительные сами по себе, становятся достойными в аспекте религии, так что осуждающие их вводят души свои в сети осуждения. Вот, Мелхола осуждала Давида за пляски... Но Давид не смутился женского осуждения, не устыдился быть встреченным упрёком - всё благодаря его преданности религии. Он играл перед Господом как слуга Его, угождая Ему тем более, чем более смирял себя перед Богом, забывая о царском достоинстве и исполняя для Бога самое смиренное, подобно слуге. А осуждавшая эти танцы осуждена на бесплодие и не имела она детей от царя, дабы не родила гордеца. Истинно, она не имела продолжения ни в потомстве, ни в добрых делах.

у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей. В тексте прямо не сказано, зависела ли бездетность Мелхолы от желания Давида или же от воли Божией. Второе объяснение представляется более вероятным. Ср. 1 Пар. 26,4.5, где перечислены восемь сыновей Овед-Едома (Аведдара), данных ему Господом в знак благословения за прием, который он оказал в своем доме ковчегу Божиему (ст. 10,12).

Религиозная инертность Мелхолы не могла не вызвать отчуждения к ней со стороны Давида. Бесплодие Мелхолы было как бы наказанием ее свыше.

Вопрос 20, продолжение. После сего (2 Цар. 6:16-22) история извещает, что у Мелхолы
, дщере Саули не бысть детища до дне смерти ея. Но не 
по сей только причине она осталась бесплодною — чтобы 
никто не царствовал от того семени, ибо вероятно было, 
что народ предпочтет другим отличающегося благородст
вом с отцовой и матерней стороны.