2-я книга Царств, Глава 6, стих 14. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
5. Давид... плясал перед ковчегом Господним не из-за распущенности, но по благочестию. Тут имеются в виду не пляски тела, извивающегося в шутовских движениях, но неленостная подвижность духа и покорная Богу легкость тела.
Источник
Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга шестая//Собрание творений. Т. 8. М.: ПСТГУ, 2020. С. 19Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Во всех делах нужно искать то, что подобает личности, времени и возрасту, то, что наиболее соответствует таланту каждого; часто подобающее одному другому не подобает: одно подобает юноше, другое – старцу; одно пристало в опасностях, другое – в благополучии Ср. у Цицерона: off. 1:122, 125.
Давид плясал перед ковчегом Господа См. : 2 Цар. 6:12-23 , а Самуил не плясал; первый не заслужил упрека, а второго даже похвалили.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Источник
Нравственные беседы на Книгу Иова. Cl. 1708,SL 143B.27.46.48.Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Источник
Канон Пасхи, песнь 4, тропарь 3Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Источник
Проповеди. Сl. 0219а, 42.92.Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Примечания
- *1 В оригинале игра слов: еврейское слово «Азот» созвучно образованию из греческой приставки «а», обозначающей отрицание, и корня «зо» («жизнь», «жить»). (Примечание переводчика) .
*2 Дословный перевод с греческого, так как греческий текст Септуагинты и славянский текст Елизаветинской Библии в этом месте различаются. (Примечание переводчика) .
*3 По священному Феофилакту и Иоанну Зонаре, трояким образом понимается немощь: или немощь телесная, или гнилость в вере, или немощь козней, бесчестий и страстей, и согласно третьему значению говорится здесь о немощи Господа, по которой Он был распят, – поскольку претерпел козни, оскорбления и страсти. Как безумием Павел называет проповедь Евангелия (потому что так считалось неверными), так и здесь говорит, что Христос был распят от немощи – так мнилось иудеям и еллинам, но не было так на самом деле.
*4 Сказал и Григорий Богослов: «Он был послан, но как человек (потому что в Нем было два естества), а если послан и как Бог, что из сего? Под посольством разумей благоволение Отца, к Которому Он относит дела Свои, чтобы почтить безлетное начало и не показаться противником Богу. О Нем говорится, что предан (Рим. 4:25); но написано также, что Сам Себя предал (Еф. 5:2, 25). Говорится, что Он воздвигнут Отцом и вознесен (Деян. 3:15; Деян. 1:11); но написано также, что Он Сам себя воскресил и восшел опять на небо (1 Фес. 4:14; Еф. 4:10) – первое по благоволению, второе по власти» (Слово на Пасху). Сказал и Зонара: «И то, что Сын приписывает Свои дела Отцу, – дело благочестивое, и Самому Сыну вменять их не есть неприлично, ибо и Он Бог равносильный и все может наравне с Отцом» (В толковании Октоиха).
Источник
Толкование на Канон Пасхи, 4.3Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Источник
О зрелищах. Сl. 0070, 3.7.Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Толкование на группу стихов: 2 Цар: 6: 14-14
Источник
В защиту иконопочитания, 11