2-я книга Царств, Глава 24, стих 18. Толкования стиха

Итак, поскольку апостол учит, что человек, покинувший своё тело, будет с Христом (если того заслуживает), то давайте рассмотрим природу жизни и смерти. Из учения Писания нам известно, что смерть есть освобождение души от тела, своего рода разделение в человеке. Мы освобождаемся от связи между душой и телом, когда уходим. .... Давид с готовностью предложил умереть, искупая нанесённое оскорбление Господу и будучи готовым претерпеть наказание Божье во благо своего народа. Ибо знал, что более славно умереть ради Христа, нежели быть правителем в этом мире. Что превосходнее того, чтобы стать жертвой Христу?

Здесь ангел, держащий меч и опустошающий всякий город нечестия, определил храм Господу на земле царя Евусеев, чем уже тогда означалось, что церковь Христова восстанет не в Израиле, но между язычниками.

Заметьте, братья, что в земле иудеев не находится места, достойного воздвижения жертвенника Господу, а в земле язычников избрано такое место, и ангел здесь виден, и жертвенник воздвигается здесь, и гнев Всемогущего Господа смиряется. Так тогда уже образно обозначено, что в сердцах иудеев не обнаруживается достойного места для принесения духовных жертв, а земля язычников, то есть совесть христиан, избирается как место для храма Господа. На это ясно указывает апостол, когда упрекает иудеев, говоря: Вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам (Деян. 13:46). Это значит: поскольку вы отвергли Христа и не приготовили достойного места для жертвенника Господу, мы поставим его в земле язычников, то есть в сердцах всех людей. Потому тот же апостол восклицает нам: Храм Божий свят; а этот храм - вы (1 Кор. 3:17). Теперь обратите внимание, возлюбленные братья, на то, что избрана была земля царя язычников в то время, когда израильтяне поражены были язвой от Бога. И мы видим, что окончилось это страданиями Господа, ибо, когда народ иудеев отверг Господа и распял Его, тогда на гумне язычников, то есть на всей земле, освящён был алтарь Господу. Потому и стоял ангел Господень на гумне язычников, что истинный Ангел - Христос - посетил народы язычников.

Жертвенник и гумно Орна Иевусеянин. Завоевав Иерусалим, Давид не изгнал из города иевусеев. Некоторые исследователи считают, что Орна, во владении которого остался значительный участок земли к северу от Иерусалима, был иевусейским правителем. Однако тот факт, что хурритское слово (а иевусеям приписывают хурритское происхождение), обозначающее крупного землевладельца, звучит как ewrine, позволяет считать, что Орна (вариант: Awarna) — это не личное имя, а титул. Гумно. Поскольку гумно представляло собой просторную ровную площадку под открытым небом, его использовали как место для собраний жителей города. Связь с жатвой предопределила важную роль гумна в религиозных ритуалах и праздниках. Очевидно, гумно Орны было с древнейших времен связано с определенными религиозными традициями.

А благий Господь, вняв молению, повелел создать жертвенник на том месте, на котором Божественное милосердие остановило казнь. Толкование на 2 Цар.

Чтобы довершить действие помилования, избавления и спасения, Пророк, по наставлению Ангела, побудил Давида поставить Господеви олтарь, на гумне Орны Иевусеанина, там, где в последствии времени создан и храм Соломонов. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни.