2-я книга Царств, Глава 24, стих 12. Толкования стиха

Для всего, о чем говорилось выше, существует прекрасное средство, потому что Давид на раны готов (Пс. 37:18) и предлагает себя Господу, чтобы получить удары, которые угодны Богу. Я читаю, что святой Давид выбрал вид наказания, который мог выдержать, но выбрал, потому что от него потребовали выбрать одно из трех наказаний См.: 2 Цар. 24:12-14. . Когда же от него не требуют выбора, ко всему готов раб Господень: и к телесному недугу, и бегству перед лицом врага, и к гибели детей, которых не боится потерять раньше времени, по­тому что он все может принять без страха. Он знает, что, если здесь он будет наказан карой временной, в будущем он сможет уменьшить наказание вечного мучения. Итак, он просит, чтобы его прось­ба была услышана, а он сам принял наказание, чтобы быть при­нятым, ибо Господь исправляет... всякого сына, которого принимает (Евр. 12:6).

Отождествление народа и царя. На древнем Ближнем Востоке царь считался воплощением государства и представителем народа. За преступления, совершенные царем, нередко приходилось отвечать всему народу. В молитвах цари нередко просили богов даровать прощение за грехи своих предшественников, в которых видели причину нынешних несчастий.

пойди и скажи Давиду. Господь посылает к Давиду Гада, как прежде посылал к нему пророка Нафана (см. 12,1 и ком.), с тем, чтобы он обличил Давида.

Разве страданиями нашими утешается Господь?! Нет. Но Ему души наши дороги; и коль скоро они приходят в свой чин, Он тотчас прекращает всякое исправительное бедствие. Таков уж закон Промышления Божия о нас! Так, например, Давид согрешил; Бог предложил ему чрез Пророка избрать одно из трех наказаний: или трехмесячную войну, или трехгодичный голод, или трехдневный мор. В неделю 12-ую по Пятидесятнице (Воодушевляясь примером Иова...)