2-я книга Царств, Глава 19, стих 37. Толкования стиха

Известный Верзеллий галаадитин, предоставляя юноше сыну царские благодеяния Давида и все удовольствия, показал тем самим, что старость не должна ни искать этого, ни принимать, если предложено.
*** Старость приносит с собою много хорошего и худого. Хорошее состоит в том, что она освобождает нас от самой постыдной тирании страстей, умеряет наклонность к объядению, сокрушает похотливые стремления, увеличивает мудрость, внушает более зрелые решения, и при охлаждении тела она почивает с постоянною девственницею сунамитянкою, и презирая вместе с Верзеллием роскошь, передает ее сыну, юному Хамааму («или» Маахе), и не желает переходить Иордан и уходить в чужие пределы из своих пределов, то есть стран.

Оставь меня, говорил царю, да пребуду спокойным, и умру в моем отечестве при гробе отца моего и матери моей: «да возвратится ныне раб твой, и умру во граде моем, у гроба отца моего и матере моея». Видиши ли, како рассуждает мудрый старик Верзеллий! Ни о чем другом печется, кроме смерти и гроба. Слыша убо сие, украшенные сединою, что речете? Помните ли и вы, подражая Верзеллию, о краткости дней ваших? Удаляетесь ли и вы, наподобие того, от всех мирских приятностей и сует? Помните ли и вы так, как Верзеллий, смерть и гроб? Раскаиваетесь ли хотя в старости? Приходите ли и вы хотя «в единонадесятый час» (Мф. 20:6), на делание в виноград Господа нашего Иисуса Христа? И в сей час приимет вас человеколюбивейший и многомилостивый Иисус, и в сей час, если покаетесь и приидете к Нему, восприимете мзду, каковую получают трудившиеся в делах добродетельных с самого первого часа. Но, о несчастия! видим и стариков, всеми силами гоняющихся за стяжанием сребра, за получением земных почестей, за мирскими достоинствами. Видим состарившихся, заседающих за богато убранными столами, и с жадностию ядущих и пиющих. Видим седых среди юношей ликующих, поющих и бесчинствующих, старость свою посрамляющих и развращающих самые юнейших нравы.

Кимгам. Исходя из слов Давида в 3 Цар. 2,7, можно заключить, что Кимгам был сыном Верзеллия. Кроме упоминаний в данной главе, с Кимгамом можно связать лишь Иер. 41,17, где говорится о неком "селении Химам, близ Вифлеема", которое, предположительно, являлось частью награды Кимгаму за его верную службу Давиду.