2-я книга Царств, Глава 19, стих 22. Толкования стиха

Помилование, дарованное в порядке исключения. Царь считался «отцом» знати и придворных. В этом смысле он, подобно римскому paterfamilias, имел право даровать им жизнь или приговаривать их к смерти за политические преступления или предательство (см.: 3 Цар. 2:19—46). Семей и Мемфивосфей совершили против Давида преступления, караемые смертной казнью. Однако в день возвращения на престол Давид предпочел проявить великодушие и помиловать своих политических противников (см. сходное заявление Саула в 1 Цар. 11:12,13). В Месопотамии было принято объявлять anduraru — амнистию заключенным и долговым рабам — в связи с восшествием на престол нового царя. Как явствует из документов о реформе, предпринятой шумерским царем Урукагиной (XXIV в. до н. э.), помилованию подлежали не только уголовные, но и политические преступники. В Египте коронация нового фараона также сопровождалась объявлением амнистии.

Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле? Сходные слова почти в такой же ситуации в свое время произнес Саул (1 Цар. 11,13). Давид не желает мстить тем, против кого пытались направить его гнев его советники.

См. 2 Цар. 16:5-11. - Из всего дома Иосифова; по тексту 70-ти: первее всего Исраиля и дому Иосифля. В объяснение того, почему дом Иосифа ставится во главу всего Израиля, см. 1 Пар. 5:1.