2-я книга Царств, Глава 19, стих 13. Толкования стиха

Еще надобно знать, что Пророки иногда становятся в соприкосновение к духу пророчества близко, и не становятся издали; иные же – издали, а не близко; другие же как издали, так и близко. Ибо некоторые становятся в соприкосновение близко, и не становятся издали; так например: Самуил знал о пропаже ослов, предсказал отыскание их, и предвозвестил Саулу будущее царство (1 Цар. 9:15, 20); предсказывает, даже, что Давид будет его преемником, но не предсказывает, что сей будет отцом Царя вечного (1 Цар. 16:12). А некоторые становятся в соприкосновение (с духом) издали, и не становятся близко. Так, например, тот же Давид знал о воплощении Единородного Сына Божия, говоря о Сионе:  человек и человек родися в нем, и той основа и Вышний  (Пс. 86:5); разумел и то, что Он вознесется на небеса и сядет  одесную Бога Отца, говоря:  рече Господь Господеви моему: сиди  одесную Мене (Пс. 109:1); и однако же не предвидел ближайших событий. Из множества их скажу о немногих: он не знал о замысле слуги Мемфивосфеова, Сивы, против господина своего (2 Цар. 16:3–4); а Амессаю обещая говорит:  сия ми да сотворит Бог и сия да приложит, аще не будеши князь силы предо мною во вся дни вместо Иoaвa  (2 Цар. 19:13), именно по незнанию того, что должно было случится; потому что этот Амессай не только не получил начальства над войском вместо Иоава, но и жизнь свою кончил чрез несколько времени от Иоава (2 Цар. 20:10).

Амессаю. См. ком. к 17,25. будешь военачальником при мне, вместо Иоава. Назначив Амессаю на место Иоава, Давид явил пример политической мудрости и в то же время удивительной снисходительности к человеку, который заслуживал казни как изменник.

Не кость ли ты моя и плоть моя - ты? См. 2 Цар. 17:25. Вместо Иоава, навсегда: резкая самостоятельность Иоава и случай явного нарушения им воли своего царя (2 Цар. 18:5, 9-17), - помимо же того, что предметом последней своевольной выходки Иоава было лицо, особенно близкое Давиду, - не могли не оттолкнуть от него Давида.

Вопрос 36. Почему Давид обещал военачальство Авессе¹: когда Иоав подвергался за него многим трудам и опасностям (2 Цар. 19:13)? Давид всегда ненавидел заносчивость Иоава, но терпел Иоава за благорасположение, какое дотоле оказывал царю, хотя и подозревал, что может против него замыслить что-либо новое. Но увидев, что Авессу, который был ему племянник, похитивший власть Авессалом поставил вождем всего воинства (2 Цар. 17:26), послал за ним, обещая отдать ему военачальство Иоавово. Узнав это, Иоав поражен был сказанным и, уязвляясь завистью, нанес Авессе смертельный удар, когда притворно изъявлял ему благорасположение и дружбу (2 Цар. 20:9–10).