2-я книга Царств, Глава 18, стих 17. Толкования стиха

Дом Давида не мог получить мир на иных условиях, чем смерть Авессалома, сына Давида, на войне против своего отца, несмотря на строгий приказ отца своим сторонникам предпринять все усилия, чтобы сохранить Авессалому жизнь и неприкосновенность для того, чтобы любовь отца могла простить его прегрешения ценой его покаяния. Что же оставалось отцу, как не оплакивать потерю сына и утешать себя в горе мыслью об обретении желанного мира для его царства (См. 2 Цар. 18:18,22)?

Братоубийца Авессалом воздвиг себе памятник в долине царской и был брошен в яму после убийства. Святые восходят к Господу, порочные опускаются до греха; святые - в горах, преступники - в долинах, потому что Господь есть Бог гор, а не Бог долин (3 Цар. 20:28).

Ясно, что неизменно и прочно только то, что истинно и создается честно, а не хитростью. А то, что создается притворством и лестью, не может существовать долго.  Кто признает верными себе тех, чье повиновение покупается или приобретается лестью? Ср. у Цицерона: off. 2:21, 53 Одни хотят, чтобы их чаще покупали, давая им деньги, другие неспособны переносить жесткие приказы: они легко поддаются лести, а если сказать им строгое слово, они возмущаются и уходят, при опасности – убегают, в гневе – удаляются. Они хотят повелевать, а не повиноваться, полагая, что тот, кто должен быть их начальником, должен им подчиняться, словно виновный в своем благодеянии. Кто вообразит их верными, зная, что их верность должна приобретаться за деньги или за лесть? Получивший деньги считает себя ничтожным и презренным, если его не будут покупать вновь и вновь, он постоянно будет ждать себе новой платы; а привлеченный лестью хочет, чтобы его постоянно просили. 

Погребение. Как явствует из ассирийских текстов, восставших преступников сажали на кол, оставляя мертвые тела непогребенными. Вожди Израиля иногда использовали эту форму наказания (см. казнь пяти враждебных царей в Нав. 10:26), но не оставляли мертвые тела в таком виде надолго (Втор. 21:23). Даже самых ненавистных людей хоронили в земле, набрасывая сверху кучу камней.

огромную кучу камней. Обычай погребения недругов и преступников (Нав. 7,26; 8,29).

Все израильтяне, составлявшие войско Авессалома.