2-я книга Царств, Глава 15, стих 28. Толкования стиха

Стих 27
Стих 29
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 28-28

На равнине в пустыне. «На равнине в пустыне» — то есть у переправы через Иордан, на расстоянии одного дня пути от Иерусалима. Не решаясь покинуть пределы своего царства, Давид «медлит», раскидывая стан на западном берегу Иордана, примерно в 4 милях от впадения реки в Мертвое море. Здесь он будет ждать вестей о развитии событий в Иерусалиме (см.: 2 Цар. 17:16).

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 28-28

на равнине в пустыне. Предположительно имеется в виду местность поблизости от реки Иордан (17,16).

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 28-28

На равнине в пустыне у реки Иордан.

Толкование на группу стихов: 2 Цар: 15: 28-28

Почему Давид воспретил следовать за ним священникам и кивоту (2 Цар. 15:25—29)? Как благочестивый и пророк, царь знал, что было с кивотом, взятым в помощь беззаконными: они побиты, а кивот предан в плен иноплеменникам. Зная это, сказал иерею Садоку: «возврати кивот Божий во град, и да станет на месте своем; аще обрящу благодать пред Господом, и возвратит мя, и увижу кивот и лепоту его; и аще тако речет: не благоволих в тебе; се, аз есмь, да сотворит ми благое пред очима Своима» (2 Цар. 15:25—26), — т. е. не могу носить с собою обвинителя, слышу, внутри его вещает закон: «не прелюбы сотвори, не убий,» — а я попрал два сии закона. Когда Законоположник очистит око души моей, тогда в состоянии буду видеть благолепие его. Если же совершенно лишит меня Своего попечения, то Он — владыка, а я — служитель, подвергающий себя вразумлениям Его. Так, со слезами говорил божественный муж, приняв на себя вид сетующего, потому что покрыл главу свою и шел босыми ногами; с ним плакало и войско. См. далее толкование на 2 Цар. 15:31-32
Preloader