Толкование 1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 3: Александр Прокопчук протоиерей

Для вероучительных формулировок Пастырских посланий характерно чередование разных планов спасения без соблюдения их исторической последовательности. Показательно, что исповедание богочеловечества Христа в стихе 1 Тим. 3:16 апостол именует «тайной благочестия», а не тайной веры. Тем самым он подчёркивает, что благочестие находится в неразрывной связи с исповеданием, а поведение человека целиком и полностью обусловлено содержанием его веры:

— «Он, Кто явлен был во плоти» — акцент на Богоявлении является отличительной особенностью Пастырских посланий. Реальность воплощения особенно важно было подчеркнуть в полемике с гностицизмом. Пришествие Сына Божия «во плоти» подразумевает и Его последующее осуждение, поскольку следующая фраза предполагает смерть и воскресение Иисуса Христа;

—«оправдан был в Духе» - это указание на воскресение, которое подтвердило невиновность Иисуса Христа. Плоть противопоставлена Духу, поскольку речь здесь идёт о новой фазе бытия Иисуса Христа «в Духе» См.: 1 Кор. 15:45: «...стал... последний Адам — духом животворящим»; 2 Кор. 3:18: «Господь есть Дух». ;

—«виден был ангелами» - воплощение делает возможным лицезреть «невидимого Бога» (1 Тим. 1:17) не только людям, но и ангелам;

—«проповедан был в народах, принят был верою в мире» — апостольская проповедь рассматривается как распространение власти Иисуса Христа через покорение вере;

—«вознесён был во славе» — в данном случае речь идёт не только о вознесении Иисуса Христа, но и о том, что Его восхождение в славу открыло доступ к ней для Его последователей.