Амвросий Медиоланский святитель1Павел, Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей,
2Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего.
3Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному
4и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.
И неразумно предлагаю я некоторые примеры из мира более низких вещей;
я дошел до неразумия, говорит Павел, вы меня принудили (
2 Кор. 12:11). Ведь что более неразумно, чем обсуждать аргументы о величии Божием, что вызывает скорее вопросы, чем способствует
Божьему назиданию в вере (
1 Тим. 1:4)? Но пусть аргументы отвечают аргументам, у них - слова, у нас -
любовь от чистого сердца, и доброй совести, и нелицемерной веры.
Источник
Амвросий Медиоланский, Пять книг о вере 4.5. Cl. 0150, 4.5.91.7желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.
26. По закону Моисееву языческим народам было нелегко, да и просто невозможно служить Богу, так как пустое внешнее благочестие иудеев мешало чистым душою язычникам перенять богопочитание. Что же, закон бесполезен? Нет! (ср. Рим. 3:31) Он был полезен маловерным, необходим немощным, суровостью своей спасительной заповеди он сдерживал нестойких и заблуждающихся и охранял их, понуждая к соблюдению предписаний. Закон благ, потому что духовен (ср. Рим. 7:12, 14; 1 Тим. 1:8-11). Он не благ для того, кто не считает его духовным, кто мелочен и приземлен душой и не способен разглядеть величия, которое над законом, то есть величия Христова. Это слава Божья, которую увидел высокий духом Исаия, как бы глядя поверх стены (см. Ис. 6); эта слава видна на горах, не на холмах (см. 3 Цар. 20:28).
Источник
Амвросий Медиоланский свт. Изъяснение Евангелия от Луки. Книга 3. М.: ПСТГУ, 2019. С. 212-213Закон дан не для праведника, а для беззаконного (1 Тим. 1:9). Праведник имеет закон в себе самом, также меру равенства и справедливости, его удерживает от преступления не страх наказания, а правильное понимание достойного.
Источник
Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 310для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
11по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.
12Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,
13меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;
14благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.
15Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.
16Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.
17Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
18Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин,
Кого окружает истина Его, тот
не убоится от страха ночного, от вещи во тьме приходящей (
Пс. 90:5-6)
1, ибо говорит он
праотец Иаков:
Завулон рядом с морем будет жить (
Быт. 49:13), чтобы видеть кораблекрушение других, а самому оставаться в безопасности и созерцать других в буре сего мира, окруженных всяким ветром учения, а самому благодаря корню веры сохраняться неподвижным - таким, какова Святая Церковь, укорененная и утвержденная в вере.
Примечания
*1 Синод. перевод: Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке.
Источник
Амвросий Медиоланский, О патриархах 5.26. Cl.0132, 5.26.139.14.20таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.
